الفصل 1491: أمل التحول الثاني

الفصل 1491: أمل التحول الثاني

سماء ما وراء السماء

مرت أعوام لا تحصى، وعندما عاد إلى هذا المكان الذي ظل يطارده في أحلامه وأفكاره، بقي لو شيان شاردًا بعض الشيء. ولم يفق إلا عندما رأى الشاب أمامه يبتسم له ويومئ برأسه، حينها…

“تهانينا، أيها الزميل الداوي، على نجاتك من محنتك وعودتك”

“أيها الأكبر…!”

في لحظة واحدة، طفت كل ذكرياته التي سبقت ولادته الجديدة في قلبه. عندها فقط أطلق لو شيان زفرة عميقة أخيرًا، وتحول تعبيره إلى الجدية وهو يؤدي انحناءة محترمة

“شكرًا لك على مساعدتك، أيها الأكبر”

هذا الشخص النبيل لم يكن استثمارًا خاطئًا

“أنت مهذب أكثر من اللازم، أيها الزميل الداوي” لوح لو يانغ بيده، ثم نظر بفضول خفيف متجاوزًا لو شيان نحو سلالة الحماة خلفه

في الأصل، كانت العلامة التي تركها على لو شيان تهدف إلى إنقاذه وحده على الأكثر. لم يكن يعرف الطريقة التي استخدمها لو شيان، لكنه ربط الأرواح الحقيقية لمعظم المزارعين الروحيين من سلالة الحماة بروحه الحقيقية. إنقاذ واحد كان يعني إنقاذ كثيرين، وهكذا أُنقذوا جميعًا معه

“أرجو أن تسامحني على تجرئي، أيها الأكبر”

عند رؤية ذلك، شبك لو شيان يديه بسرعة وشرح: “هؤلاء جميعًا تلاميذ من سلالة الداو الخاصة بي، وطبيعة قلوبهم صافية. لم أستطع حقًا أن أتركهم، لذلك استخدمت طريقة دون إذن…”

“لا مشكلة، لا مشكلة على الإطلاق”

ضحك لو يانغ. إنقاذ الكثير أو إنقاذ القليل يظل إنقاذًا، فلماذا قد يهتم؟ ما أثار فضوله حقًا كان الطريقة التي استخدمها لو شيان، فمن الواضح أنها لم تكن طريقة من بحر الضوء

بعد أن أوضح سببه، تنفس لو شيان الصعداء أيضًا

بعد ذلك مباشرة، وبصفته أعلى من بلغ الإنجاز في فن التفاعل مع النبلاء، فهم المعنى فورًا. ومن دون كلمة أخرى، كثف فكره العظيم، وحوله إلى رقاقة يشم وقدمها

“هذه هي طريقة توقير الحكام العظماء!”

“واحد: المصير، اثنان: الثروة، ثلاثة: الفن الميتافيزيقي، أربعة: تراكم الكارما، خمسة: القراءة، ستة: السمعة، سبعة: المظهر، ثمانية: توقير الحكام العظماء، تسعة: التفاعل مع النبلاء، عشرة: الحفاظ على الصحة. تحتل هذه الطريقة المرتبة الثامنة بين المسارات العشرة لعصر ما قبل القدماء”

شرح لو شيان بصوت منخفض: “قبل ولادتي الجديدة، لم أكن أعرف هذه الطرق في الحقيقة. لكن بالاعتماد على حساسيتي الروحية، بحثت في عدة أطلال من عصر ما قبل القدماء، والتقيت بعدة معارف قدامى، وبذلك حصلت حديثًا على عدة طرق أخرى. إذا كان لدى الأكبر أي حاجة، فأنا مستعد لتقديمها كلها لك”

“هناك طرق أخرى كثيرة؟”

عند سماع ذلك، رمش لو يانغ بعينيه: “ما الطرق الأخرى؟ أيها الزميل الداوي، لقد غبت زمنًا طويلًا جدًا. لم لا تخبرني بتجاربك وملاحظاتك خلال هذه السنوات؟”

“هذا ما أتمناه بصدق”

كان وجه لو شيان ممتلئًا بالمشاعر أيضًا. وبالمقارنة مع حالته السابقة التي كانت أشبه بجثة تمشي، فقد مر بولادة جديدة واحدة، والآن امتلك بوضوح حيوية نابضة

لم تكن هذه حيوية الجسد المادي أو العمر

بل كان وعيه قد عاد شابًا من جديد، ولم يعد يحمل تقلبات الزمان التي صقلته. حتى إن لو يانغ رأى عليه آثارًا تدل على أنه زرع الروح البدائية

“أيها الزميل الداوي، هل زرعت الروح البدائية أيضًا؟”

“بصيرة الأكبر حادة”

ابتسم لو شيان: “إنه كتاب الطبيعة الأسمى للسعي وراء طول العمر! رغم أن هذه الطريقة التي أنشأها سيد قمة تربية الوحوش غريبة بعض الشيء، فقد وجدتها سهلة الزراعة الروحية على نحو مفاجئ”

أومأ لو يانغ برفق، ثم نظر مرة أخرى إلى طريقة توقير الحكام العظماء في يده. وبعد نظرة سريعة، رأى فورًا داخلها شعورًا قويًا بالألفة

“لطريقة توقير الحكام العظماء استعمال داخلي وخارجي. داخليًا، يعد المرء نفسه حاكمًا، فيوقر نفسه ويخدمها. وخارجيًا، ينحت تماثيل عظمى، ويدفع الآخرين إلى توقير الحكام العظماء وخدمتهم. طريقة الزراعة الداخلية مكتفية بذاتها، لكنها تتقدم ببطء. أما طريقة الزراعة الخارجية فتتقدم بسرعة هائلة، لكنها شديدة التعرض للانحراف. ين واحد ويانغ واحد، يتقدمان معًا، وهذا يُعد المسار الصالح”

انغمس لو يانغ فيها من نظرة واحدة

طريقة منح مرتبة الحاكم؟

قد تسلك القوانين التي لا تحصى طرقًا مختلفة، لكن الداو العظيم يلتقي في النهاية نفسها. إنها تشترك فعلًا في أوجه شبه مدهشة مع طريقة منح مرتبة الحاكم… لكن ما هي أقرب إليه ينبغي أن يكون شيئًا آخر

الداو السماوي!

عند التفكير في هذا، كان لو يانغ قد فهم بالفعل: لقد أخبرني تسانغ هاو من قبل أن الداو السماوي والضفة الأخرى كلاهما يستند إلى طرق من عصر ما قبل القدماء

والآن يبدو أن الداو السماوي يستند إلى طريقة توقير الحكام العظماء. أقامه سيد السيف وتسانغ هاو معًا، فكانا يوقران الداو السماوي ويخدمانه، ثم يستخدمان الداو السماوي ليعود عليهما بالنفع. كما أن الداو السماوي نفسه أُقيم باستخدام سي سوي كوتد بشري. في كل مكان توجد ظلال هذه الطريقة… فماذا عن الضفة الأخرى؟

لا تثق بكل موقع يعرض فصول مَجـرّة الرِّوايات، فالأصل وحده يحفظ الجهد والحقوق.

عندما أقام السامي البدائي الضفة الأخرى، أي طريقة استند إليها… وبينما كان لو يانغ يتأمل، جاء صوت لو شيان من جانبه: “عند الحديث عن طريقة توقير الحكام العظماء هذه، فهي غير عادية أيضًا”

“بلغ عدد أسلاف الداو في هذه السلالة ثلاثة كاملين، مما جعلها أكبر عرق داو في ذلك الوقت. وكان كل واحد من أسلاف داو توقير الحكام العظماء الثلاثة يمتلك مهارات فريدة”

“…أوه؟”

صار لو يانغ فضوليًا عند سماع هذا: “حدثني بالتفصيل؟”

كان لو شيان سعيدًا بالشرح أيضًا، فقال على الفور: “سلك سلف داو توقير الحكام العظماء الأول مسار خدمة الذات بوصفها حاكمًا. وكان في زمنه مزارعًا روحيًا مشهورًا بالتقشف”

“أما سلف داو توقير الحكام العظماء الثاني، فلم يستطع تحمل تلك المعاناة، فابتكر طريقة جديدة، وسلك مسار داو يجعل جميع الكائنات الحية تعبده حتى ينال مرتبة الحاكم”

“أما سلف داو توقير الحكام العظماء الثالث، فكان استثنائيًا حقًا. لقد رأى أن مساري سلفي الداو الأولين فيهما مشكلات؛ أحدهما صعب جدًا، يستحيل زراعته دون موهبة، والآخر منحرف جدًا، يصعب بلوغ الداو به دون طبيعة قلب مناسبة. لذلك فتح بنفسه فرعًا ثالثًا، يؤكد على تصور شيء ما، واستخدام الطريقتين الداخلية والخارجية معًا، ثم الاستيلاء عليه في النهاية لتحقيق الداو”

استمع لو يانغ بانتباه شديد

باختصار، كانت سلالة داو سلف داو توقير الحكام العظماء الثالث تقوم على صنع حاكم غير مرتبط بالمرء أولًا، ثم جعل جميع الكائنات الحية تعبده

وعندما يبلغ الإنجاز الكبير، يستبدل المرء ذلك الحاكم بنفسه

كانت الزراعة بهذه الطريقة لها عيوب وفوائد. أما الفائدة، فمن الطبيعي أن كل الآثار الجانبية لتوقير الحكام العظماء يتحملها الحاكم المتخيل

وأما العيب، فهو أن من يحقق الداو ليس المرء نفسه

بل ذلك الحاكم

“لذلك، رغم أن القوة العظيمة لسلف داو توقير الحكام العظماء الثالث لم تكن أدنى بأي شكل من السيدين السلفين الأولين، فإن سلالة الداو الخاصة به لم تُقبل قط من ذينك السيدين السلفين”

شرح لو شيان الأمر بوضوح، وفهم لو يانغ تمامًا

“إذن هكذا كان الأمر”

“ومع ذلك، لا يمكن إنكار أن هذه المجموعة من الطرق نافعة حقًا… الداو السماوي الذي أقامه سيد السيف وتسانغ هاو غالبًا استخدم طرق هذا الفرع”

بعد ذلك مباشرة، رأى لو شيان يكثف فكره العظيم ويظهر تباعًا رقيقتي يشم أخريين، ثم يقدمهما أمام لو يانغ: “إلى جانب هذه، هناك طريقتان سريتان أخريان”

“إنهما فن الرياح والماء، والقراءة”

“ربما حصل السامي البدائي على الأولى، ولهذا أقام الضفة الأخرى. وحصل تسانغ هاو على الثانية، وبذلك حقق الإنجاز العظيم لداو الكتابة العظيم”

“لكن هذه الطرق كلها شظايا ناقصة، ولم تعد متوافقة مع بحر الضوء الحالي. إذا استخدمها المرء حقًا كأساس للزراعة الروحية، فمن الصعب أن يحقق شيئًا عظيمًا. أما إذا استخدمها فقط كمرجع، مستخلصًا الجوهر وتاركًا الشوائب، ثم طبقها في النهاية على نفسه، فقد تكون عونًا كبيرًا في تراكم الأساس والخلفية”

عند الحديث عن عصر ما قبل القدماء، صار لو شيان كأنه لا يمكن إيقافه: “كان سلف داو فن الرياح والماء شخصًا واحدًا فقط، بارعًا للغاية في بناء العوالم السرية، وكانت زراعته الروحية عميقة لا تُسبر. يُقال إنه كان يستطيع بناء أرض نعيم باستخدام بضعة أشياء عادية فقط”

“أما سلف داو القراءة، فكان عجوزًا متشددًا يحب الوعظ بالداو في حياته اليومية، ويسعى إلى إخراج سلف داو بين تلاميذه. وللأسف، ربما لأنه كان يسيطر على تلاميذه بصرامة شديدة، فافتقروا إلى شيء من الروح والابتكار، لم تنتج سلالة القراءة سلف داو ثانيًا قط. إنها تنتمي إلى حالة قد تحاول غرس الصفصاف، لكنه لا ينمو من جديد”

“ومن هذا المنظور،”

“لم يكن حتى بمستوى سي سوي من بحر الضوء؛ ذلك الشخص كان يعرف حقًا كيف يعلّم التلاميذ… يا للأسف. لو كان لا يزال هنا الآن، لكان بالتأكيد قادرًا على الحديث معه بفرح…”

استمع لو يانغ وهو يجمع الطرق

وهكذا، مر وقت طويل. ولم يومئ برأسه قليلًا ويبتسم إلا بعد أن انتهى لو شيان من الكلام: “بعد انتهاء هذا الأمر، يمكن للزميل الداوي الآن أن يدخل العزلة للسعي إلى الروح البدائية”

هو نفسه كان يحصد حصادًا كاملًا أيضًا

المصير، وتوقير الحكام العظماء، وفن الرياح والماء، والقراءة؛ الحصول تباعًا على خمس سلالات داو من عصر ما قبل القدماء جعل عقله وروحه يزدادان صفاءً، كما لو أن طبقة من الضباب قد رُفعت

كل ما كان يحتاجه الآن هو الوقت

لا تتحقق الزراعة الروحية في ليلة واحدة. مهما كانت موهبة المرء عالية، ومهما كانت موارده وفيرة، فهو يحتاج إلى الوقت ليهضمها ببطء ويجعلها ملكه حقًا

لحسن الحظ، بالنسبة إلي الآن، الوقت هو أقل ما ينقصني

وبحساب الأيام، في هذه اللحظة كان السامي البدائي قد بدأ حكمه للتو. وحتى العصر الذي جئت منه، لا تزال هناك أكثر من مئة ألف سنة كاملة للزراعة الروحية

“قبل ذلك الوقت، التحول الثاني للجوهر… يحمل أملًا عظيمًا!”