الفصل 46: الشذوذات والظواهر

الفصل 46: الشذوذات والظواهر

كان الفناء العظيم نقطة تحول في تاريخ العالم كله، وكان أيضًا بداية ما يسمى الآن “عصر البحر العميق”

اعتمادًا على ما أخبرته به نينا، أصبح لدى دانكان أخيرًا فهم تقريبي للتغيرات الكارثية التي حدثت في هذا العالم، وأدرك أن العالم لم يكن دائمًا غريبًا وخطيرًا كما هو اليوم

إذا كانت السجلات التاريخية قابلة للتصديق، فقد كان العالم قبل الفناء العظيم جنة مزدهرة وآمنة

في ذلك الوقت، لم يكن المحيط هو “البحر اللامحدود”، ولم تكن مياه البحر المحدودة تغطي أكثر من 95 بالمئة من سطح العالم كما تفعل اليوم. عاش البشر على كتل يابسة واسعة وآمنة، وحتى في المحيطات، لم تكن هناك ظواهر خطيرة مثل أعماق الهاوية، أو العمق، أو الفضاء الفرعي

كان “عصر النظام” المسجل في كتب التاريخ يبدو أقرب إلى العالم الذي يعرفه، رغم أن الناس المعاصرين كانوا ينظرون إلى ذلك العصر القديم، الذي خلا من “الشذوذات”، بدهشة وعدم تصديق، أما بالنسبة إلى دانكان، فحالة العالم الحالية هي التي كانت خاطئة من الأساس

لم تقدم كتب التاريخ تفسيرًا مفصلًا للحدث الرئيسي المعروف باسم “الفناء العظيم”. ورغم أن مجتمع الآثار كان يعمل على ذلك، فقد ظلت هناك خلافات ضخمة دائمًا بين مختلف دول المدن والأعراق بشأن التاريخ القديم. لم يكن أحد يعرف كيف حدث ما يسمى بالفناء العظيم حقًا، ولا يعرف ماهية تلك الكارثة في جوهرها. أحاطت فوضى عظيمة وضباب بذلك التحول العنيف، وخلف الضباب امتد عصر البحر العميق الحالي

غمَرَت مياه بحر مجهولة المصدر أكثر من 90 بالمئة من اليابسة. وأقام الناجون من الحضارة المتبقية دول مدن وأساطيل على الجزر القليلة وبقع اليابسة الصغيرة المتبقية. وجلب البحر اللامحدود والضباب البحري أشياء غريبة تسمى “الشذوذات” و”الظواهر”، وهي لا تزال تهدد بقاء الحضارة حتى اليوم

لم تكن نينا تعرف أن قبطانًا شبحًا من عالم آخر كان يمتص المعرفة من كلماتها. كانت تظن فقط أن عمها يختبر دراستها. لم يكن العم في مزاج جيد كهذا منذ وقت طويل، وشعرت بسعادة كبيرة، بل وجدت هذه اللحظة ثمينة على نحو خاص، لأنها كانت قلقة بشأن متى سيعود العم دانكان إلى حالته السابقة… وبحسب التجارب الماضية، كان ذلك شبه حتمي

ما إن تفقد المشروبات القوية تأثيرها، أو تنفد مسكنات الألم، حتى يصبح العم شديد الانفعال، قصير المزاج، وهائجًا إلى حد غير طبيعي

لذلك، قبل أن تنتابه نوبة أخرى، أرادت أن تريه تقدمها، فقد يجعل هذا مزاجه الجيد يستمر يومًا أو يومين آخرين

“…يهتم السيد العجوز موريس كثيرًا بتاريخ مملكة كريت. إنه خبير في هذا المجال. أخبرنا أنه رغم أن مملكة كريت القديمة لم تستمر إلا 100 عام، فقد كانت أول حضارة تنهض من الأطلال بعد قدوم عصر البحر العميق لمواجهة الشذوذات والظواهر. ولا تزال الخبرة التي اكتسبوها من تلك الأعوام المئة ترشد معظم العالم حتى اليوم، وأهمها طريقة تصنيفهم لـ”الشذوذات” و”الظواهر”…”

“طريقة تصنيف “الشذوذات” و”الظواهر”؟ هل تعلمتم هذا بالفعل؟” رفع دانكان حاجبيه، ولم ينس توجيه الحديث

كان منتبهًا بشدة منذ بدأ الاستماع، وأصبح الآن أكثر اقتناعًا بأن تلك الأشياء غير المنطقية، في عيون الناس العاديين في هذا العالم، ينبغي أن يكون لها نظام تصنيف صارم. كانت بعض الأشياء تسمى “الشذوذات”، بل وتحمل أرقامًا متسلسلة، لكن أشياء أخرى… بدت كأنها تسمى منفصلة باسم “الظواهر”، خلافًا لانطباعه السابق بأنها كلها تُصنف عمومًا ضمن “الشذوذات”

لم يسمع قط معرفة مفصلة كهذه من رأس الماعز على الموطن المفقود، والآن استطاع ما تعلمته نينا في المدرسة أن يملأ الفجوات في معرفته العامة

أومأت نينا، واستعادت ما سمعته في الحصة وهي تتحدث: “علّمنا السيد العجوز موريس أبسط طريقة للتفريق بين الشذوذات والظواهر: الحجم”

“بشكل عام، يكون حجم الشذوذ صغيرًا، وغالبًا ما يكون محدودًا في جسم، أو حيوان، أو حتى “شخص”؛”

“يمكن نقل معظم الشذوذات يدويًا، كما يكون نطاق تأثيرها محدودًا أيضًا. كثير من الشذوذات لا تؤثر إلا في هدف واحد في كل مرة، ووفق طرق محددة، يمكن حتى ختم معظم الشذوذات أو عزلها بأمان. وبعض الشذوذات الأقل ضررًا يمكن حتى “استخدامها” كالأدوات من خلال طرق محددة”

“أما حجم الظاهرة فهو أكبر بكثير من حجم الشذوذ. أصغر ظاهرة تكون بحجم منزل، والأكبر قد تغطي دولة مدينة بأكملها، أو حتى مساحة أكبر… لا يمكن تخيلها”

“جزء كبير من الظواهر لا يمكن نقله يدويًا. فهي إما ثابتة في مكان واحد، أو تتحرك وفق إرادتها الخاصة، وتأثيرها أكبر بكثير من تأثير الشذوذات. عادة، تستطيع الظاهرة التأثير في عدد غير محدود من الأهداف ضمن نطاق تأثيرها، إلى درجة يمكن معها تقريبًا مساواتها بـ”الظواهر الطبيعية”، ولهذا تُسمى “ظواهر””

“وخلافًا للشذوذات، لا يمكن ختم أو التحكم في جميع “الظواهر” تقريبًا. إنها توجد في العالم كالظواهر الطبيعية، تعمل دون تدخل خارجي، وتؤثر طبيعيًا في كل الأهداف داخل نطاقها التي تستوفي الشروط. وبما أن معظم الظواهر خطيرة، فلا يستطيع الناس إلا الابتعاد عن هذه الظواهر الخطيرة، أو تجنب أن يصبحوا هدفًا للظاهرة من خلال طرق محددة…”

“ولحسن الحظ، فإن أخطر تلك الظواهر لا تتحرك عادة. لقد ساعدنا الرواد على تحديد هذه المخاطر، لذلك نستطيع الحفاظ على مسافة آمنة منها…”

تحدثت نينا بجدية كبيرة، ثم بدت كأنها تذكرت شيئًا فجأة، فأضافت بسرعة: “أوه، صحيح، ذكر لنا السيد العجوز أيضًا بشكل خاص أن طرق الحكم والخصائص هذه “فعالة عادة” فقط، فالشذوذات والظواهر أشياء غير منطقية، لذلك مهما لخّص الناس خبراتهم، ستظل تظهر دائمًا شذوذات أو ظواهر لا تنطبق عليها التعريفات، وأحيانًا يمكن حتى للشذوذات والظواهر أن تتبادل حالاتها، كما توجد حالات تتعرض فيها الظواهر لتدخل أو إزالة بقوة بشرية”

“مثلًا، في عام 1830 من تقويم دول المدن الجديد، كان لدى دولة مدينة رينسا شذوذ يسمى “الغزل الفطري” خرج عن السيطرة. دفع حراس المعبد المحليون ثمنًا كبيرًا لنفي هذا الشذوذ الخارج عن السيطرة إلى جزيرة قريبة، واعُترف بأن تلك الجزيرة قد ارتفعت لتصبح ظاهرة في عام 1835، وصارت لاحقًا جزيرة الفطر. لكن في عام 1844، ضحى السامي الفارس العظيم بحياته ليحوي جزيرة الفطر داخل جرة رماد عظامه. وهكذا أزيلت ظاهرة “جزيرة الفطر” من القائمة في العام نفسه، وعادت لتصبح “شذوذًا” مرة أخرى، وسُميت “زجاجة فطر الفارس”، وهي مختومة الآن في خزنة الآثار المكرمة تحت الكاتدرائية الكبرى في دولة مدينة رينسا…”

استمع دانكان بانتباه إلى كل ما كانت تقوله نينا، وعقله يعمل بسرعة، بينما أخفى اضطرابه الداخلي بتعبير هادئ

في هذا الإفطار القصير، كانت المعلومات التي جمعها قد تجاوزت بالفعل مجموع كل ما حصل عليه خلال أيامه على الموطن المفقود

كان إنشاء اتصال مع اليابسة، وإقامة موقع أمامي في دولة المدينة السطحية، هو النهج الصحيح فعلًا. المجتمع المتحضر هو مستودع معظم معلومات العالم

نظر بلا وعي إلى الفتاة التي لا تزال تتحدث أمامه، وشعر باستنارة واضحة

إن حضارة تطورت طبيعيًا إلى المرحلة الصناعية ستسعى حتمًا بكل جهدها إلى ضغط المعرفة الأساسية اللازمة لعمل المجتمع وتلخيصها داخل نظامها التعليمي. وقد لا يدرك طفل يعيش داخل هذا النظام أي كنز تمثله الكتب الدراسية التي يتعامل معها يوميًا:

إنها معرفة تراكمت لدى عدد لا يحصى من الناس عبر عدد لا يحصى من الأعوام، ثم جرى ترتيبها ودمجها على مر السنين في بنية أنسب للتعلم والاستيعاب. وما يُبنى داخل تلك الكتب هو أروع “حزمة غذائية مركزة” في العالم، مصممة لتسمح لشخص يبدأ كصفحة بيضاء بأن يصبح بسرعة ترسًا في عمل المجتمع، بأقل تكلفة من الوقت والطاقة

حتى نينا، التي تحب التعلم، لا تستطيع إدراك ذلك بنفسها. وحده دانكان، “الدخيل”، يستطيع أن يدرك مدى ثمينة هذه المعرفة، ومدى سهولة امتصاصها

لم تلاحظ نينا ما كان يفكر فيه دانكان. كانت تتذكر فقط ما قاله معلم التاريخ المحترم في الحصة

“…لذلك قال لنا السيد العجوز موريس شيئًا أخيرًا في الحصة الماضية. قال إن الناس لخصوا قواعد لا تُحصى خلال التعامل مع “الشذوذات” و”الظواهر”، لكن قاعدة واحدة فقط تبقى فعالة حقًا إلى الأبد، وهي: “مهما كان عدد القواعد التي نلخصها، ستظهر دائمًا في العالم شذوذات أو ظواهر لا تنطبق عليها القواعد””

“وتسمى هذه القاعدة أيضًا “القانون الصفري الأبدي” عند الباحثين، وتوضع افتراضيًا في أعلى كل الكتب والأوراق في المجالات ذات الصلة. وقد اقترح الناس أيضًا بناءً عليها “قانون عدم الدقة الدائمة للشذوذات والظواهر” الشهير، وحتى اليوم، لم يُكسر هذا القانون قط…”