الفصل 1088 الألوهية والإنسانية

📚 حقوق تعريب الرواية محفوظة للمترجم والمدقق لورد غوامض • قراءة ممتعة 📚

========================================

الفصل 1088: الألوهية والإنسانية

نقر السيد الأحمق بإصبعه على حافة الطاولة النحاسية عدة مرات وقال: “لفهم الفرق بين الألوهية والإنسانية، يجب علينا أولاً أن نفهم ماهية كل منهما. ما هي الألوهية؟”

عند سماع سؤال السيد الأحمق، أجابت السيدة الساحرة بتفكير: “أليست الألوهية هي المبدأ القائل بأن ‘كل الأشياء تمتلك ألوهية’؟”

“روح مجنونة وفوضوية مليئة بالرغبات التدميرية؟” حاول لوميان أيضًا الإجابة بناءً على حالته الخاصة.

أطلق السيد الأحمق ضحكة خفيفة وقال: “يمكن تقسيم هذا إلى ألوهية حقيقية، وألوهية ظاهرة، ومفهوم غامض للألوهية يتبناه الكثير من الناس.”

“الألوهية الحقيقية تنبع بطبيعتها من الحاكمة الحقيقية. وبمعنى ضيق، يمكن أن يُطلق هذا الوصف على الأقدم – المنشئ الأصلي، والشخصيات المختلفة المنفصلة عنه. كما يمكن تسمية نسله المباشر، وأول الكائنات التي رعتها الأم العظيمة، بالآلهة.”

“الروح غير القابلة للتدمير التي تُرِكت في السفيروت وخصائص المتجاوز المقابلة هي الألوهية التي يجب على كل وافد لاحق مواجهتها؛ وهي الألوهية الأساسية.”

سفيروت… شخصيات مختلفة منفصلة… كان لدى لوميان الكثير من الأسئلة، لكنه اختار في النهاية السؤال الأكثر أهمية في تلك اللحظة: “هل الألوهية التي يجب أن نتعامل معها نحن الذين استهلكنا الجرعات وتقدمنا في طريق السامي هي تلك الروح غير القابلة للتدمير والنسيان التي خلفتها خصائص المتجاوز عن المنشئ الأصلي؟”

“بالنسبة لمعظم ‘طرق السامية’، هذه هي الحالة، على الأقل بالنسبة لكِ، ولها، ولي أيضًا.” نظر السيد الأحمق إلى السيدة الساحرة، وتحمل كلماته نبرة من المرح: “لكن الأمر ليس كذلك تمامًا.”

ودون أن يمنح العربة لوميان والساحرة فورس فرصة لطرح المزيد من الأسئلة، قال السيد الأحمق المحاط بالضباب الرمادي بلمسة من التأثر: “المنشئ الأصلي هو مجمع الكل؛ إنه مجنون، لكنه عقلاني أيضًا؛ إنه مشوش، لكنه واضح في آن واحد. لقد منشئ كل شيء، ودمر كل شيء. يحب كل الأشياء، ويكرهها أيضًا. لديه أقوى الرغبات، ومع ذلك فهو غير مبالٍ ولا يتأثر بأي شيء. جميع أفعاله عشوائية، لدرجة أنه هو نفسه لا يمكنه التنبؤ بها.”

“لقد منشئ العالم بأسره، منشئ كل الأشياء، وأخيرًا انقسم إلى ستة سفيروت، وستة عشر تفردًا، وعدد لا يحصى من خصائص المتجاوز. ومن هذا المنظور، تمتلك جميع الأشياء ألوهية.”

“فقدان السيطرة الشديد لمعظم المتجاوزين يحدث عندما تكتسب الألوهية هيمنة مطلقة، مما يحولهم إلى الحالة التي وصفتها للتو، حيث يفقدون تمامًا إحساسهم بذواتهم.”

“لكن هذا ليس كل ما يجب أن نتعامل معه من الألوهية.”

مسترجعًا حديثه مع السيد الأحمق في مدينة الأحلام، كان لدى لوميان فهم تقريبي لما يجب عليهم مواجهته.

“الشخصيات المختلفة التي انفصلت عن المنشئ الأصلي، والذين هم أيضًا الحُكَّام حقيقية، قد تركوا أنفسهم في الخصائص المقابلة للمتجاوز. التفرد، السفيراه… وهذا أيضًا هو الألوهية التي نحتاج إلى التعامل معها، مثل تلك الخاصة بالجدير السماوي؟”

أومأ السيد الأحمق برأسه قليلاً وقال: “نعم، بعد أن استيقظ المنشئ الأصلي، تفتت بشكل طبيعي، وقبل ذلك، كان عقله ووعيه قد انفصلا تمامًا، مع تحكم أرواح مختلفة في سفيروت وتفردات وخصائص متجاوزة مختلفة.”

“من بينهم، تنتمي طرق الرائي، والمتدرب، واللص إلى الجدير السماوي، بينما تنتمي طرق المشاهد، والبحار، والقارئ، والمتوسل بالأسرار، والشاعر إلى الحاكم العظيم الأولي؛ وجميعهم شخصيات منبثقة عن المنشئ الأصلي. أما بالنسبة للوجود العظيم الذي يتوافق مع الشخصيات الأخرى، فلا أعرف أسماءهم.”

“يمكنني فقط أن أخبرك أن الجدير السماوي هو تجسيد لقلعة السفيراه، والحاكم العظيم الأولي هو رمز بحر الفوضى. وتشمل السفيروت الأخرى مدينة الكارثة لطرق الصياد والشيطانة، ونهر الظلام الأبدي لطرق الساهر والمحارب وجامع الجثث، وموح المعرفة لطرق المتوسل بالأسرار والعالم، ومفتاح النور لطريق القدر؛ وكل هذه تنبع من المنشئ الأصلي.”

“بعبارة أخرى، الألوهية التي يجب على المتجاوزين في مسار الرائي التعامل معها هي مزيج من بقايا نفس المنشئ الأصلي وبقايا نفس وروح الجدير السماوي.”

“وبالمثل، فإن الألوهية التي يجب على المتجاوزين المنتمين إلى سفيروت مختلفة التعامل معها تختلف بتركيزات متباينة، مما يعكس خصائص مساراتهم الخاصة والسفيراه المقابلة لها.”

مدينة الكارثة… لماذا هي بئر قديمة وتنين خبيث؟ وقد ذكر السيد الأحمق ستة سفيروت وستة عشر مسارًا فقط… عند سماع ذلك، كبح لوميان شكوكه وسأل للتأكيد: “الألوهية التي أحتاج إلى التعامل معها لها نغمات مجنونة وفوضوية، تميل نحو التدمير والغزو، وارتباط الين واليانغ؟ وهل يحتاج المتجاوزون تحت حكم الأم الكبرى إلى التعامل مع الجوانب المجنونة للخصوبة؟”

“أرى…” السيدة الساحرة أيضًا بدأت تفهم وضعها الخاص إلى حد كبير.

أومأ السيد الأحمق وأجاب على سؤال لوميان: “نعم. هذه هي الخطوط العريضة العامة، ولكن لا تزال هناك بعض التفاصيل التي يجب تناولها.”

“على سبيل المثال، يحتاج المتجاوزون في مسارات نهر الظلام الأبدي في الواقع إلى التعامل مع مزيج يتضمن أثر الجدير السماوي العقلي؛ لأنه في العصور القديمة، وتحديدًا في الحقبة الأولى، كان الجدير السماوي قد استوعب كلاً من نهر الظلام الأبدي وأمة الفوضى.”

“هل يمكن للمرء استيعاب عدة سفيروت؟” قال لوميان المتقدم حديثًا، والذي كان أضعف في السيطرة على انفعالاته، باندفاع ودهشة.

“بالنسبة للجدير السماوي، من الواضح أنه لم يكن بإمكانه ذلك.” بدا أن السيد الأحمق قد تذكر شيئًا مضحكًا، وأضاف: “سأشرح تلك المعرفة لاحقًا.”

عزيزي القارئ، إذا رأيت هذا النص في موقع آخر، فاعلم أنهم عجزوا عن حذف اسم مَجــ.ـرَّة الرِّوايــ.ــــات.

“نعم، سيد أحمق.” كبح لوميان نفسه.

تابع السيد الأحمق: “لا أستطيع أن أرى من استوعب السفيروت الأخرى، لكن يمكنني أن أستنتج أن مدينة الكوارث كانت قد استُوعبت من قبل الحاكم الأول، الحاكم العظيم. لذا فإن الحاكم الذي تحتاج إلى التنافس معه سيتضمن أيضًا جزءًا من نفسيته.”

مدينة الكوارث استُوعبت من قبل الحاكم الأول، الحاكم العظيم؟ تذكر لوميان فجأة صور غريشا وبنغ دينغ في مدينة الأحلام، والترتيب الذي رآه من خلال المرآة السحرية أروذيس، وحقيقة أن إمبراطور الدم والشيطان الأول قد تم إنشاؤهما بتوجيه من ملاك الخيال آدم، وأنه هو نفسه قد تم ترتيب مساره بواسطة آدم، الذي كانت ألوهيته الحالية تحت سيطرة واضحة من الوعي والنفس المتبقية للإله الأول، الحاكم العظيم!

عند التفكير في هذا، شعر لوميان فجأة بقشعريرة تسري في عموده الفقري، لكنه سرعان ما قمع هذا الشعور بشجاعة ساحر الطقس.

عاد صوت السيد الأحمق إلى نبرة لطيفة: “ما تحدثت عنه للتو هو الألوهية الحقيقية. وعندما نضطر إلى استهلاك الغالبية العظمى من طاقتنا وعواطفنا ومشاعرنا للتصدي للألوهية الحقيقية وكبحها، سيظهر ذلك خارجيًا بأشكال مختلفة.”

“بعضهم يظهر ببرود وعدم مبالاة، وبعضهم بلطف، وبعضهم ينفذ إرادة واحدة بإصرار ويقضي على أي عقبات. وبالطبع، هناك مظاهر أخرى أيضًا. هذا ما أسميه الألوهية الظاهرة.”

الألوهية الظاهرة… شعر لوميان فجأة بفراغ في قلبه، كقبضة كانت مشدودة وتنتظر توجيه ضربة، لكنها على الأرجح ستهبط في فراغ.

“إذن ما هو المفهوم الغامض للألوهية لدى العامة؟” سألت السيدة الساحرة بفضول، حيث بدت معتادة تمامًا على هذا النوع من المحادثات مع السيد الأحمق.

تنهد السيد الأحمق وقال: “دعني أشرح أولاً ما هي الإنسانية.”

هل يتعلق هذا بالمفهوم الغامض للألوهية؟ تخيل لوميان ذلك في صمت.

تابع السيد الأحمق: “في فهمي، للإنسانية طبقتان. الطبقة الأولى هي الأكثر أساسية؛ وهي الوعي الذاتي لجوهر الكائن الحي وغرائزه المختلفة: الأنانية، الجشع، البقاء، اللامبالاة، الاهتمام بالنفس فقط، والقيام بالأشياء المفيدة للذات دون التأثر أو التقيد بأخلاقيات الجماعة أو تفاعلاتها وتصوراتها.”

“هذه الطبقة، في الواقع، تمتلكها الكيانات العظيمة مثل الكائن السماوي، ولكن بما أننا عرفناهم كآلهة حقيقية، فلا حاجة لنا لتضمينهم هنا.”

“تمتلك الكائنات الأسطورية الفطرية مثل أمون، والحكيم الخفي، والملاك الأحمر ميديشي أيضًا إنسانية، وهي الطبقة الأولى من الإنسانية. فلو لم يمتلكوا حتى الوعي الذاتي، فكيف كان بإمكانهم التنافس مع الألوهية الحقيقية؟ لكانوا قد أصيبوا بالتشوش والجنون والتطرف منذ زمن بعيد، ولأصبحت أجسادهم بؤرًا لبعث الكيانات العظيمة مثل الكائن السماوي، مما يسمح لها بالاستحواذ عليهم تمامًا.”

“المفهوم الغامض للألوهية الذي يمتلكه العديد من الناس هو في الحقيقة هذه الطبقة الأولى من الإنسانية: البرود، الأنانية، والنفعية، مع جعل استمرار الذات وتعزيزها هو الهدف الرئيسي. وعندما تقيم الحاكمة الحقيقية في التسلسل 0 لفترة طويلة، متأثرة بمرور الوقت، وترى مرساة مشاعرها القوية وتجاربها المهمة تتلاشى تدريجياً، ستتدهور إنسانيتها أيضًا تدريجياً إلى هذه الطبقة.”

“بمعنى ما، هذه هي أيضًا ‘الألوهية’ التي نحتاج إلى التنافس معها. ومن المحتمل أن تصبح الكائنات عالية المستوى التي تمتلك فقط هذه الطبقة من الإنسانية سلبية في التنافس مع الألوهية الحقيقية، حتى تُهزم في النهاية؛ وهذه نتيجة حتمية على المدى الطويل.”

“في هذا الصدد، قد تحتوي الكائنات الأسطورية الفطرية مثل أمون والملاك الأحمر ميديشي، بسبب ظروف ولادتها وتجارب نموها وتفاعلاتها القوية ومتطلبات الفريق ورغبات الغزو التي جلبتها خصائصها الخاصة، على بعض الجوانب التي تتجاوز الطبقة الأولى من الإنسانية، مثل فخر الملاك الأحمر وجانبه العنيد.”

“على النقيض من ذلك، فإن الحكيم الخفي قد جاء إلى الحياة فجأة، وكانت تفاعلاته مع الكائنات الأخرى تدور حول نقل المعرفة وقبول الدعوات، لذا فقد ظل في الغالب ضمن الطبقة الأولى من الإنسانية. لم يشعر أن التوسل للرحمة أمر مخجل، ولم يكن لديه حتى مفهوم الكرامة والفخر، وهو شيء تمتلكه الجماعات والمجتمعات البشرية؛ كان لديه فقط غريزة البقاء والاستمرار.”

“ولأننا غالبًا ما نتقاتل ونتنافس مع الكائنات الأسطورية الفطرية والكيانات عالية المستوى التي تدهورت إلى الطبقة الأولى من الإنسانية، فإننا نشعر بشكل غامض أن هذا هو الألوهية.”

فهم كل من العربة لوميان والساحرة فورس ما قاله السيد الأحمق ووافقا عليه.

أطلق السيد الأحمق ضحكة أخرى، وبدت نبرته أخف قليلاً: “الطبقة الثانية من الإنسانية هي الإنسانية المعترف بها على نطاق واسع؛ الحب، والرحمة، والشجاعة، والتضحية، والشفقة، والعدالة، والاهتمام بالآخرين التي تعلمناها في حياتنا القصيرة. وبالطبع، هناك أيضًا جوانب سلبية للإنسانية في هذا المستوى.”

“أفهم، يا سيد أحمق،” ردت السيدة الساحرة والعربة لوميان في انسجام.

استند السيد الأحمق إلى كرسيه ثم التفت إلى العربة لوميان: “هل لا تزال تريد أن تسأل عن ماهية السفيروت، ولماذا ذكرت للتو ستة عشر طريقًا إلهيًا؟”

“نعم، أيها السيد الأحمق، من فضلك أنرني.” شعر لوميان بشكل حدسي أن ما سيتم مناقشته الآن هو الغرض الأساسي الذي استدعاه من أجله السيد الأحمق فوق الضباب الرمادي.

========================================

📚 حقوق تعريب الرواية محفوظة للمترجم والمدقق لورد غوامض • قراءة ممتعة 📚

========================================

[تعليق المترجم: 💬 لا تنسو وضع تعليق كدعم لي استمرار في تنزيل 💬]