الفصل 22: الاستنارة

الفصل 22: الاستنارة

نُقلت كمية هائلة من الإمدادات إلى عالم وانغ يان، وقُسمت إلى 3 حصص، وخُزنت في أراضي قبائل قيصر وألكسندر وآرثر

كانت القبائل الثلاث سعيدة كأنها تحتفل بالعام الجديد، تغني وترقص فرحًا، وكان وجه كل فرد يشرق بابتسامة سعيدة

ومع ذلك، لم يكن وانغ يان في مزاج يسمح له بالاحتفال مع البشر البدائيين في القبائل

في هذه اللحظة

جلس وانغ يان وحده على قمة الجبل التي وصل إليها أول مرة

كان يحب هذا المكان حقًا؛ فقد كان نقطة التحول في حياته، وقمة حظه. حتى إنه فكر في بناء قصر عظيم هنا عندما يتطور الكوكب في المستقبل

لكن ذلك كان بعيدًا جدًا

الآن، كان وانغ يان، الرجل الذي تبلغ ثروته مئات الملايين وتحرر مؤقتًا من هموم المال، يفكر في سؤال مهني وجاد جدًا، ما الحضارة بالضبط؟

كان جادًا تمامًا

لا بد أن إرادة الكوكب كانت تبكي. بعد مدة طويلة من إهمال واجباته، عاد وانغ يان أخيرًا إلى الطريق الصحيح، يفكر في أشياء ينبغي لسيد أن يفكر فيها

لقد أبرزت تجارب قبيلة قيصر والقبيلتين الأخريين على الأرض مشكلات اجتماعية كثيرة، وكانت أيضًا بمثابة تحذير لوانغ يان

شعر أنه يجب أن يوضح المعنى الحقيقي لمفهوم الحضارة، ثم يضع خطة تطوير معقولة

وإلا فلن يكون من الممكن تنفيذ وظيفته الأساسية

لا يمكنه أن يفعل الأشياء عشوائيًا من دون خطة

انظروا ماذا كان يفعل في هذه الأيام القليلة؟

بدا أن نشر النار وحده هو الشيء الصحيح الذي فعله

وفوق ذلك، كان أولئك البشر البدائيون قد أفسدهم، وصاروا يتطلعون باستمرار إلى أن يرسل لهم الطعام، وكادوا يتحولون إلى عالة لا فائدة منها

لا يمكن أن يستمر هذا

“ينبغي أن تكون اللغة والكتابة أساس الحضارة! بالنظر إلى تاريخ الأرض، سواء كانت الحضارة الصينية أو الحضارة المصرية أو أي حضارة أخرى، فكل حضارة انتقلت عبر الزمن كانت تملك ثقافتها المكتوبة الخاصة…”

“فقط بوجود الكتابة يمكن أن يوجد الإرث. لذلك، اللغة والكتابة أساسيتان، ويجب وضعهما في المقام الأول”

كتب وانغ يان بعناية الكلمة المفتاحية “الكتابة” في دفتره

“وبعد ذلك، ينبغي أن يكون النظام! إذا لم يوجد نظام يقيّدهم، فكل البنى الاجتماعية ستكون مثل كومة رمل متناثرة…”

“النظام”

كتب وانغ يان الكلمة المفتاحية الثانية

“النظام وحده لا يكفي؛ ينبغي أن تكون الأخلاق أيضًا جزءًا من الحضارة. إذا كان النظام قيدًا اجتماعيًا، فالأخلاق، التي تتعلق بالفكر، تعادل القيد الذاتي…”

“الأخلاق”

كتب وانغ يان الكلمة المفتاحية الثالثة

“وبعد ذلك…”

…

توقف وانغ يان عن الكتابة، وكان ذهنه فارغًا. ندم لأنه لم يدرس بما يكفي؛ فقد جفت أفكاره في لحظة

كان أساس المجتمع البدائي ضعيفًا جدًا؛ كان يفتقر إلى كل شيء تقريبًا، مما جعل البدء من أي جانب أمرًا مستحيلًا

كانت الأرض قد شكّلت بالفعل مجتمعًا حضاريًا واسعًا وكاملًا، ولا يمكن ببساطة تطبيق ذلك على المجتمع البدائي

كان هذا طبيعيًا. أي حضارة لم تمر بآلاف أو عشرات آلاف السنين من التراكم، وترسّخ أساسًا ثابتًا، قبل أن تتطور وتتخذ شكلها في النهاية؟ كانت المشكلة التي يفكر فيها وانغ يان هي النجاح السريع، وهذا لم يكن سهلًا

…

ابتسم وانغ يان بمرارة، ثم تراخى ووضع قلمه. شعر أنه غير مناسب جدًا للتفكير في أسئلة عميقة كهذه

ففي النهاية، لم يكن لاو تسي، ولا كونفوشيوس، ولا تشوانغ تسي، ولا هان فاي تسي، ولا أفلاطون، ولا سقراط…

كان مجرد طالب جامعي عادي تخرج من جامعة من الدرجة الثانية بتخصص الإعلان، وكان عمله بعد التخرج في التصميم الفني

والآن، طُلب منه التفكير في قضايا اجتماعية جادة كهذه؛ كان الأمر خارج مجال خبرته تمامًا

هل تعلم أن قراءتك في موقع سارق تقتل شغف المترجم؟ اقرأ فقط على مَجَرّة الرِّوَايـ.ات.

تنهد وانغ يان مرة أخرى: “كان ينبغي أن أختار الفلسفة أو علم الاجتماع في ذلك الوقت!” لكن الندم الآن كان متأخرًا جدًا. لم يخطر له قط أنه سيزاول في المستقبل مهنة السيد

لا، ما الذي فكر فيه للتو؟ تجمد وانغ يان فجأة، ثم وقف بحماس وهو يتمتم:

“لاو تسي من المدرسة الداوية؛ والداو هو الطبيعة، وهو الحكم بلا تدخل، ويمثل القوانين الأساسية لتطور كل الأشياء…”

“كونفوشيوس من المدرسة الكونفوشيوسية؛ والكونفوشيوسية هي الأخلاق والتعليم وتهذيب الذات، وتمثل التربية الفكرية…”

“هان فاي تسي من المدرسة القانونية؛ والقانون هو التشريع وإدارة المسؤولين، ويمثل النظام…”

“موتسي يمثل المدرسة الموهية، وهي الحرفيون والبناء، وتمثل مختلف المهن…”

“مدرسة الفلاحين هي الزراعة… ومدرسة الاستراتيجيين هي السياسة…”

…

انفتحت أفكار وانغ يان الجافة فجأة. ألم يكن الحكماء العظماء والمدارس الفكرية المئة في التاريخ يمثلون بنية المجتمع تحديدًا؟

كان يحتاج فقط إلى ملء محتواه الخاص وفق الإطار الذي بناه هؤلاء الحكماء. فلماذا يحتاج، وهو مجرد خريج جامعي، إلى الإنشاء من الصفر بجهد مؤلم؟

أما ما الذي فعله أفلاطون وسقراط؟

فقد نسيه وانغ يان تمامًا. بالنسبة إلى أولئك الأجانب، كان تذكر أسمائهم وحده كافيًا

وكما هو متوقع، كان أسلاف بلده هم الأقوى…

…

“الخطوة الأولى، اللغة والكتابة. سأبلغ لي جان بهذه السياسة أولًا”. انتعش وانغ يان وقرر أن يكلف موظفه الوحيد بمهمة. “آه، لي جان…”

صفع وانغ يان جبهته، وتذكر فجأة أنه نفى لي جان إلى الصحراء ليتأمل لأنه وجده مزعجًا

وبعد ذلك، نسيه

بحساب الوقت، كانت نحو 3 أو 4 ساعات قد مرت

يا له من لي جان مسكين

آمل ألا يكون قد حدث له شيء سيئ

ما زال ماله في بطاقة لي جان البنكية

تحديد الموقع، المراقبة

كان لي جان منكمشًا خلف كثيب رملي، على وشك الموت، وعيناه خاملتان، وشفاهه متشققة، وبدا كأنه يوشك على الهلاك

فوجئ وانغ يان، واستدعاه بسرعة

تغير المشهد فجأة

انخفضت الحرارة، وبدا الهواء رطبًا. صفا وعي لي جان في لحظة. دحرج عينيه، ورأى وانغ يان، وحاول بحماس أن يقول شيئًا، لكنه بعد أن فتح فمه طويلًا، لم يصدر منه سوى أصوات لهاث. فقد تركه العطش الطويل، مع صراخه غير المنضبط، بلا لعاب في فمه، وكاد يدمر حلقه

أحضر وانغ يان بسرعة دلوًا كبيرًا من الماء النقي من البشر البدائيين، وصبه على جسد لي جان ورأسه

كان لي جان مثل سمكة عطشى، يبتلع الماء المتساقط بجرعات كبيرة، دافعًا الغذاء إلى خلايا جسده المصابة بالجفاف الشديد

بعد قليل

استعاد لي جان حيويته، وانتزع دلو الماء النقي من يد وانغ يان، وابتلع منه جرعات كبيرة، ثم انفجر بالبكاء صارخًا: “أيها الرئيس، ظننت أنك تخليت عني!” ثم نشج: “واااه… أعرف أنني كنت مخطئًا… سأستمع إلى ترتيباتك من الآن فصاعدًا، سأفعل كل ما تأمرني به…”

ابتسم وانغ يان معتذرًا: “ما زال بإمكانك أن تملك آراءك الخاصة!”

لي جان: “…”

ماذا ينبغي أن يقول في هذه اللحظة؟ هل يقول: “آسف، لقد نسيتك”؟ سيؤذي ذلك مشاعر مرؤوسه كثيرًا

لذلك، رتب وانغ يان نفسه، وتذكر سلوك القادة في المسلسلات والأفلام، ثم ربت على كتف لي جان، مواسيًا قلبه الصغير المجروح: “لي جان، اعمل بجد. أنت أول موظف لدي، وما زال منصب الحاكم الرئيسي محفوظًا لك!”

سالت دموع لي جان فورًا، وقال بصوت مخنوق: “شكرًا لك، أيها الرئيس”

ابتسم وانغ يان: “لا داعي للشكر. هذا ما ينبغي أن تشكر عليه!”

“…”

ذُهل لي جان للحظة، ثم خرجت مشاعره عن السيطرة فورًا، فانفجر ببكاء عال. في عمر تجاوز 40 عامًا، كان في هذه اللحظة مظلومًا كطفل يزن أكثر من 100 كيلوغرام