الفصل 193: درجات الصقل

الفصل 193: درجات الصقل

أومأ مو هوا بفخر

صُدم السيد تشن، “كم مضى من الوقت أصلًا، وأصبحت تستطيع رسم مصفوفة من الدرجة الأولى؟”

“هذا مجرد أمر صغير”. لوّح مو هوا بيده الصغيرة وتابع:

“مع فرن صقل من الدرجة الأولى ومصفوفة صهارة من الدرجة الأولى، ينبغي أن يجذب ذلك عددًا لا بأس به من صاقلي الأدوات”

رسم مصفوفة من الدرجة الأولى يمكن أن يكون أمرًا صغيرًا

شعر السيد تشن بمزيج من المشاعر وتنهد، “اطمئن، مع فرن صقل من الدرجة الأولى ومصفوفة من الدرجة الأولى، لا يوجد صاقل أدوات يستطيع الرفض”

كانت مهارة صاقل الأدوات تعتمد إلى حد كبير على فرن الصقل. لم تكن هناك أفران صقل كثيرة من الدرجة الأولى في مدينة تونغشيان بأكملها، ناهيك عن فرن رُسمت عليه مصفوفة من الدرجة الأولى

إن رفض أحدهم، فأي أحمق سيكون؟

“هذا جيد”. شعر مو هوا بالارتياح

ثم تذكر سؤالًا، “السيد تشن، كيف تُحدَّد درجات الصقل؟””الدرجات؟”

“نعم،” أومأ مو هوا، “مثل سيد المصفوفات، فالمصفوفة من الدرجة الأولى هي التي تضم تسعة أنماط. ما المعايير التي تحدد الأداة الروحية من الدرجة الأولى؟”

كان فرن الصقل في الحقيقة نوعًا من الأدوات الروحية، لكنه يُستخدم في إنتاج الزراعة الروحية، بخلاف الأدوات التي يستخدمها المزارعون للهجوم أو الدفاع

لم يكن المزارعون الجوالون في مدينة تونغشيان قادرين على صنع فرن صقل من الدرجة الأولى. والفرن الذي وعد به الشيخ يو كان قد اشتراه من الخارج أيضًا

لكن ينبغي أن يكون بين المزارعين الجوالين صاقلو أدوات من الدرجة الأولى، فلماذا لا يستطيعون صنع أداة روحية من الدرجة الأولى؟

قال السيد تشن، “هذه قصة طويلة”

جلس مو هوا على مقعد صغير، مستعدًا للاستماع

شرب السيد تشن رشفة من النبيذ، ورتب أفكاره، ثم بدأ:

“أولًا، تحديد درجة سيد المصفوفات هو الأصعب. فقط المزارع في مرحلة تنقية الطاقة الروحية عند المستوى التاسع يمكنه أن يصبح سيد مصفوفات من الدرجة الأولى”

ألقى السيد تشن نظرة على مو هوا، ثم سعل، “عمومًا، فقط من يكون عند المستوى التاسع من تنقية الطاقة الروحية يمكنه أن يصبح سيد مصفوفات من الدرجة الأولى”

ثم تابع، “بالمقارنة مع سادة المصفوفات، فإن معايير تصنيف صاقلي الأدوات وصانعي الحبوب وصانعي الطلاسم أكثر تساهلًا بكثير. ما داموا يصلون إلى المرحلة المتأخرة من تنقية الطاقة الروحية، ثم يراكمون الخبرة من خلال الممارسة، فإذا بلغت مهارتهم في الصقل مستوى معينًا واستطاعوا صنع أداة روحية من الدرجة الأولى، فيمكنهم أساسًا أن يصبحوا صاقلي أدوات من الدرجة الأولى”

سأل مو هوا، “إذًا لماذا نادرًا ما يستطيع المزارعون الجوالون صنع أداة روحية من الدرجة الأولى؟”

“هناك أسباب كثيرة. مثلًا، تكلفة الأداة الروحية من الدرجة الأولى مرتفعة، والمواد نادرة، لذلك لا يستطيع المزارعون الجوالون العاديون تحملها. أو أنهم يفتقرون إلى الميراث، فكثير من أدلة الصقل لا تتاح للمزارعين الجوالين، وبعض تقنيات الصقل لا يمكن تعلمها”

تنهد السيد تشن، “وبالطبع، السبب الأهم هو أننا لا نملك فرن صقل جيدًا”

لمعت عينا مو هوا، “هل فرن الصقل مهم إلى هذه الدرجة؟”

“بالطبع،” تنهد السيد تشن، “فرن الصقل هو سلاح صاقل الأدوات. إنه مثل السيف في يد مزارع السيف. كيف تمارس تقنيات السيف بلا سيف؟ وكيف تصقل الأدوات الروحية بلا فرن صقل؟”

أومأ مو هوا مرارًا، وشعر أن هذا منطقي جدًا

أشار السيد تشن إلى فرن الصقل الخاص به، “لا تستخف بفرن الصقل الخاص بي، رغم أنه قديم وصغير. بين ورش الصقل التي يديرها المزارعون الجوالون في مدينة تونغشيان، يُعد جيدًا جدًا”

كان السيد تشن فخورًا قليلًا، “كثيرون يحسدونني على فرن الصقل هذا ويريدون استعارته لصقل الأدوات الروحية، لكنني لم أوافق. كيف أُعير أداة أعتمد عليها في كسب رزقي؟”

“إذًا، لا يستطيع كثير من المزارعين الجوالين أن يصبحوا صاقلي أدوات من الدرجة الأولى لأنهم لا يملكون فرن صقل جيدًا، ولا يستطيعون صنع أدوات روحية من الدرجة الأولى؟”

قال السيد تشن، “هذا صحيح، من دون فرن صقل، لا توجد فرصة لصقل أداة روحية من الدرجة الأولى، فكيف يمكن للمرء أن يصبح صاقل أدوات من الدرجة الأولى؟”

سأل مو هوا بفضول، “هل فرن الصقل حاسم حقًا إلى هذا الحد؟”

قال السيد تشن، “خامات الحديد في عالم الزراعة الروحية، وحتى عظام الوحوش الشيطانية، شديدة الصلابة للغاية. لا بد أولًا من صهرها في الفرن قبل طرقها وصنعها. في مرحلة تنقية الطاقة الروحية لا توجد نار حبوب، لذلك لا يمكننا إلا الاعتماد على نار الفرن. إذا كانت درجة الفرن منخفضة وقوة النار ضعيفة، فلن تُصهر المواد، وبطبيعة الحال لن يمكن تشكيلها”

فهم مو هوا، ثم سأل، “إذًا إذا كان لدينا فرن صقل جيد بقوة نار عالية، فكيف نصنع أداة روحية من الدرجة الأولى؟”

تنهد السيد تشن، “شرح هذا معقد قليلًا”

صب له مو هوا كأسًا من النبيذ، “خذ وقتك”

نظر السيد تشن إلى عيني مو هوا الفضوليتين وشعر ببعض العجز، “بما أنك تريد أن تعرف، فسأشرح لك باختصار”

“درجات الأدوات الروحية تُحدَّد وفق المعايير التي وضعتها محكمة الداو. لا بد أن تحتوي الأداة الروحية من الدرجة الأولى على مقدار معين من الحديد المنقّى أو مواد مكافئة له، وأن تمر بعدد محدد من العمليات، وأن تُطرق عددًا معينًا من المرات. هذه كلها معايير قياس”

“الأهم هو عدد مرات الطرق. عمومًا، يجب أن تُطرق الأداة الروحية من الدرجة الأولى مئة مرة. ثم تُجرى تعديلات بحسب صلابة المواد، أو خصوصية الشكل، أو تعقيد التقنيات. وبعد أن يعترف معظم صاقلي الأدوات بذلك، يصبح عرفًا، ثم تنص عليه محكمة الداو رسميًا وتُسجله في لوائح التصنيف”

“يبدو الأمر معقدًا”

“هذا لأنك لست صاقل أدوات. لو كنت كذلك، فبعد أن تلوّح بالمطرقة بضعة أيام وتطرق الحديد المنقّى وفق دليل الصقل، ستفهم كل شيء بطبيعتك”

نظر مو هوا إلى ذراعيه وساقيه الصغيرتين، وفكر أن من الأفضل نسيان الأمر

ضحك السيد تشن، “ببساطة، الأمر يتعلق بعدد المرات التي تستطيع فيها طرق الحديد. كلما زاد عدد مرات طرق الأداة الروحية، ارتفعت درجتها. وكما يقولون، تُطرق ألف مرة، فتُصقل لتصير أداة. هذا هو المبدأ”

“إذًا الأمر يشبه رسم المصفوفات. كلما زاد عدد أنماط المصفوفة، ارتفعت درجتها. يبدو أن مبادئ هذا العالم مترابطة”. أومأ مو هوا

ضحك السيد تشن، “أنا لا أفهم المصفوفات، لكن بناءً على شرحك، يبدو أن الأمر كذلك فعلًا”

ثم سأل مو هوا، “وماذا عن تنقية الحبوب وصناعة الطلاسم؟ هل هما متشابهان أيضًا؟”

“تنقية الحبوب وصناعة الطلاسم… أظن أنهما متشابهان، لكنني لم أتعلمهما، لذلك لا أعرف التفاصيل. في النهاية، كل مجال كجبل منفصل، ومن الصعب إطلاق الافتراضات”

أومأ مو هوا، وكان يفهم هذه الحقيقة

رغم أنه كان بارعًا جدًا في المصفوفات، فإنه حين يتعلق الأمر بالصقل وصناعة الحبوب وما شابه، لم يكن يعرف إلا القليل. كانت هناك تفاصيل كثيرة لم يدرسها أو يمارسها بنفسه، لذلك كان يشعر بالحيرة كثيرًا

وليس الصقل وصناعة الحبوب فقط، فحتى في المصفوفات، يوجد فرق كبير بين المصفوفات المركبة والمصفوفات الأساسية. كان مألوفًا جدًا مع مصفوفات العناصر الخمسة، لكنه لم يكن واضح الفهم كثيرًا حين يتعلق الأمر بأنواع المصفوفات ذات البنى الأخرى أو السمات المختلفة

على سبيل المثال، المصفوفة الثلاثية الأجزاء، وكذلك المصفوفات الأخرى التي ذكرها السيد تشوانغ مثل مصفوفة العنصرين، ومصفوفة الرموز الأربعة، ومصفوفة النجوم السبعة، ومصفوفة الباغوا

إذا تعلمها واستخدمها حقًا، فستكون على الأرجح مختلفة جدًا عن مصفوفات العناصر الخمسة

ناهيك عن أن مو هوا كان قد سمع ببعض المصفوفات القاسية والمحظورة، مثل المصفوفات الشيطانية، والمصفوفات الشريرة، ومصفوفات الأشباح، ومصفوفات الجثث، وهي أمور حظرتها محكمة الداو صراحة

ثم راود مو هوا شك آخر، فسأل، “السيد تشن، هل أنت ملم بصناعة الطلاسم؟”

أجاب السيد تشن بصدق، “لست ملمًا بها كثيرًا”

“لا بد أنك تعرف قليلًا”

ارتبك السيد تشن، “ماذا تريد أن تعرف؟”

“ما الفرق بين صناعة الطلاسم ورسم المصفوفات؟”

عندما كان مو هوا يزرع في طائفة تونغشيان، تعلم أيضًا بعض الدروس التمهيدية في صناعة الطلاسم، لكنها كانت أساسية ونظرية جدًا، ومنفصلة بعض الشيء عن ممارسة الزراعة الروحية الفعلية

وأثناء دراسته للمصفوفات، كان مو هوا يشعر دائمًا أن المصفوفات التي يرسمها على الورق تشبه كثيرًا الطلاسم في ذكرياته السابقة

لم يكن متأكدًا تمامًا من الفرق بين الاثنين