الفصل 73: المستوى الرابع من تنقية الطاقة الروحية

الفصل 73: المستوى الرابع من تنقية الطاقة الروحية

في الأيام التالية، وكما اقترح السيد تشوانغ، تدرب مو هوا بجد على فن رسم المصفوفات

لقد تحمّل فرن صناعة الأدوات الخاص بالسيد تشن، وفرن الحبوب الخاص بالشيخ فنغ، تجارب مو هوا القوية

في الحي، لم يبق تقريبًا شيء يمكنه الصمود أمام “لمسة” مو هوا

ولما لم يجد مو هوا طرقًا أخرى، لجأ إلى التدريب على مصفوفات أبسط، مثل مصفوفة القفل المزدوج على الباب، ومصفوفة حجر الأرض على الجدار، ومصفوفة النار الساطعة على المصباح

في عالم الزراعة الروحية، كانت المصفوفات مستخدمة على نطاق واسع، من الأدوات الروحية المصممة للقتال إلى الدروع الدفاعية، وفي كل جوانب الحياة اليومية، من اللباس والطعام والسكن والتنقل

لكن بين المزارعين المستقلين من الطبقات الدنيا، كان استخدام المصفوفات بسيطًا وسطحيًا جدًا، وأحيانًا لا يتضمن إلا نمطًا أو نمطين من أنماط المصفوفة، وهذا لا يكاد يُعد مصفوفة حقيقية

وبالمقارنة مع هذه الأشياء، كان فرن صناعة الأدوات الخاص بالسيد تشن، وفرن الحبوب الخاص بالشيخ فنغ، يُعدان من البضائع “الراقية”

وخاصة فرن الحبوب الخاص بالشيخ فنغ، فقد استخدم مصفوفة مركبة من ثلاث مصفوفات لتنسيق القوى الروحية للخشب والنار. وفي مدينة تونغشيان كلها، لم يكن هناك كثير من سادة المصفوفات القادرين على صنع مثل هذه المصفوفات المركبة

قضى مو هوا نحو شهر في إصلاح المصفوفات لعدد من الجيران، فكان يصلح الأبواب والجدران والمصابيح. لم تكن هذه الأعمال تُظهر أي إتقان عميق للمصفوفات، لكن المزارعين المحليين كانوا ممتنين له للغاية

لم يكونوا أثرياء، لذلك قدموا لمو هوا فواكه وخضروات روحية زرعوها في بيوتهم شكرًا له. كانت الهدايا بسيطة، لكن المشاعر كانت صادقة وثمينة

لم تكن عائلة مو هوا غنية، وبين المزارعين المستقلين في مدينة تونغشيان، كان كثيرون أفقر منها. عادةً كان هؤلاء المزارعون يقتصدون في كل شيء، ويواصلون استخدام ممتلكاتهم حتى بعد تلفها، ولا يستأجرون أبدًا سيد مصفوفات لإصلاح المصفوفات البالية

أحيانًا كانت كلفة إصلاح مصفوفة بالأحجار الروحية أغلى من شراء واحدة جديدة

كان سادة المصفوفات نادرين، ومعظم من أتقنوا هذا الفن كانوا يخدمون العائلات أو الطوائف أو قوى الزراعة الروحية الكبيرة، لا من أجل كثرة الأحجار الروحية فقط، بل أيضًا من أجل التقدم أكثر في صناعة المصفوفات

“من أتقن المهارات، استطاع خدمة البيت الإمبراطوري”. كانت هذه عبارة من ذكريات مو هوا عن حياة أخرى

الدخول إلى عتبة عشيرة رفيعة أو طائفة يعني عدم الاختلاط بعد ذلك بالطبقات الفقيرة

كان هذا شعورًا بشريًا شائعًا، وانعكاسًا لتقلب طباع البشر أيضًا

وبهذا التفكير، بدا الشيخ فنغ، الذي ظل يصنع الحبوب ويعالج الأمراض للمزارعين الفقراء حتى بعد أن أصبح سيد حبوب رفيع المستوى، أكثر جدارة بالاحترام

واصل مو هوا إصلاح المصفوفات للآخرين، فكان يراجع معارفه في المصفوفات ويقويها، وجعل ذلك فهمه أعمق بكثير من قبل

في السابق، عندما كان يرسم المصفوفات على الورق، كان الورق هو الوسيط. أما التطبيق الحقيقي للمصفوفات، فكان يعتمد على استخدام أي شيء كوسيط، سواء كان طوبًا أو حجرًا أو خشبًا

كانت المصفوفات المرسومة على الورق قادرة على العمل، لكنها غالبًا ما كانت تبدو كتمارين نظرية فقط. وفوق ذلك، كانت المصفوفات الورقية تُرمى عادةً بعد استخدامها مرة واحدة، ولا يمكن استخدامها مدة طويلة

فقط عندما تُرسم المصفوفات على كل شيء في العالم، من الخشب والطوب إلى مختلف الأدوات الروحية، وتُترك لتعمل مع مرور الوقت، يستطيع المرء أن يفهم داو السماء حقًا ويتبع مبادئه

كان رسم المصفوفات على وسائط مختلفة يستهلك وعيًا روحيًا وقوة روحية أكبر، ويتطلب دقة أعلى، وكان بطبيعته أصعب

لكن مع التدريب المستمر، أصبح فهم مو هوا للمصفوفات أعمق أكثر

ومع مرور الوقت، عندما نظر مو هوا إلى المصفوفات مرة أخرى، لم تعد تبدو له أنماطًا غامضة ومجردة، بل صارت تظهر كخطوط حية ومتحركة، ترسم مسارات القوة الروحية في الطبيعة

وعندما غمر مو هوا وعيه الروحي في بحر الوعي ليراقب أنماط المصفوفة المنسوجة بالقوة الروحية، اختفى الارتباك السابق

كانت أنماط المصفوفة تجري مع القوة الروحية، فأصبحت أوضح بكثير

وفي أحد الأيام، ووفقًا لتعاليم السيد تشوانغ عن توليد القوة الروحية وكبحها، بدأ مو هوا بتفكيك المصفوفة

وبينما كانت يدا مو هوا الشاحبتان النحيلتان تتتبعان الأنماط، تشكلت خطوط مصفوفة جديدة بينما تلاشت خطوط أخرى، وانفكت مثل خيوط الحرير، تمتد ببطء ثم تختفي في بحر الوعي

أدرك مو هوا بشكل خافت أنه كلما فك نمطًا من أنماط المصفوفة، ازدادت الصلة بين وعيه الروحي وقوته إحكامًا

وعندما فك مو هوا آخر نمط من أنماط المصفوفة، كانت المصفوفة كلها في بحر الوعي قد تبددت، وعاد بحر الوعي إلى حالته الأصلية، كأن شيئًا لم يحدث، باستثناء لوح الداو الذي ظل بارزًا كما هو من دون تغيير

“هل يُعد هذا تفكيكًا لها؟” حك مو هوا رأسه، ثم حاول تحريك قوته الروحية، ليجد بحر وعيه يرتجف كأنه معدة جاعت أيامًا ثم شعرت فجأة بجوع حارق

تفاجأ مو هوا، فأخرج بسرعة بعض الأحجار الروحية وامتص الطاقة الروحية

وبعد أن صقل أكثر من عشرة أحجار روحية، استقر بحر الوعي تدريجيًا

وعندما نظر مو هوا إلى داخله، لاحظ زيادة كبيرة في قوته الروحية، كما أصبح وعيه الروحي أقوى

“لقد وصلت إلى المستوى الرابع من تنقية الطاقة الروحية!”

غمر الفرح مو هوا، فاستلقى على سريره متحمسًا إلى درجة أنه لم يستطع النوم

نهض، وأشعل مصباحًا، وفرش الورق والحبر، ورسم المصفوفة الثلاثية الأجزاء

كانت المصفوفة الثلاثية الأجزاء تتضمن ستة أنماط مصفوفة من الدرجة الأولى

في السابق، كان وعي مو هوا الروحي المحدود يجعل رسم مثل هذه المصفوفات أمرًا صعبًا، لكن الآن، بعد اختراقه في الزراعة الروحية وازدياد وعيه الروحي، أصبح رسم المصفوفة الثلاثية الأجزاء أسهل بكثير

بعد أن انتهى، أدرك مو هوا أن الوقت قد تجاوز منتصف الليل، وكان هذا هو الوقت الذي يستطيع فيه رسم المصفوفات على لوح الداو داخل بحر الوعي، وهكذا أهدر ورقة وحبرًا

“حتى البعوضة تظل لحمًا”

شعر مو هوا بألم خفيف بسبب الهدر، ثم غمر وعيه الروحي مرة أخرى في بحر الوعي، وبدأ يرسم المصفوفات على لوح الداو دون أي قلق

المصفوفات التي بدت صعبة من قبل، بسبب زيادة مستوى الزراعة الروحية والوعي الروحي، أصبحت الآن أسهل بكثير. لا عجب أن الآخرين يقولون كثيرًا إن مستوى الزراعة الروحية هو أساس المزارع

واصل مو هوا رسم المصفوفات حتى الفجر، ثم شارك الخبر السعيد بحماس مع والديه

كان مو شان قد عاد للتو من الجبال بعد أن اصطاد عدة شياطين من الثيران البرية مع رفاقه، وكان يستريح في البيت. وبعد أن سمع والداه الخبر، شعرا براحة كبيرة، ونظما مأدبة للجيران القريبين والأصدقاء المألوفين

كان الانتقال من المستوى الثالث إلى المستوى الرابع من تنقية الطاقة الروحية، ومن المرحلة المبكرة إلى المرحلة الوسطى، يُعد اختراقًا في حد فاصل متوسط، وكان من المعتاد إقامة مأدبة له. وكان الإخوة الثلاثة، دا هو، قد أقاموا مأدبة أيضًا عندما بلغوا المستوى الرابع من تنقية الطاقة الروحية. لكن عائلة منغ لم تكن ميسورة الحال، لذلك جمع الإخوة الثلاثة مواردهم وأقاموا مأدبة واحدة فقط

أُغلق المطعم في ذلك اليوم، وطلب مو شان من أحدهم أن يحمل إلى البيت وحش الثور البري الكامل الذي اصطاده مؤخرًا. وبعد سلخه وتقطيعه، أضافت ليو روهوا، المشهورة بمهارتها في الطهو، التوابل وطبخته جيدًا، ثم أقامت الوليمة مباشرة في المطعم

حضر السيد تشن ودا تشو، ومعهما بقية تلاميذ السيد تشن. أما الإخوة الثلاثة فلا حاجة لذكرهم، كما جاء بعض المزارعين الذين لم يكونوا مقربين جدًا، ممن ساعدهم مو هوا في الماضي، حاملين بعض الهدايا البسيطة، لكنهم لم يبقوا لتناول الطعام. فلفت ليو روهوا لهم بعض لحم البقر هديةً في المقابل

رغم أنها كانت مأدبة، لم يكن الطعام إلا أفضل قليلًا من المعتاد. لم يكن هناك لحم روحي، فهو باهظ الثمن، لكن لحم الثور البري كان وافرًا. ومع مهارة ليو روهوا المعروفة في الطهو، كان الطعام بسيطًا لكنه لذيذ، واستمتع الجميع باللحم والشراب وقضوا وقتًا سعيدًا

كان السيد تشوانغ لا يحب الضجيج، وكان للأخوين باي مكانة خاصة، لذلك لم يدعهما مو هوا. بدلًا من ذلك، جهز بعض الطعام اللذيذ الإضافي وأرسله إلى السيد تشوانغ في اليوم التالي

عبّرت باي زيشي عن شكرها، وهي تستمتع بالفطائر الهشة ونبيذ الأرز الحلو المخمر، وبدا عليها الرضا

أما باي زيشنغ فكان نادمًا جدًا؛ فقد كان يريد هو أيضًا أن ينضم إلى ذلك المشهد الصاخب، وأن يشرب ويأكل اللحم بشهية مع الآخرين. لكنه كان يعرف أن هذا مجرد أمنية، لأن العمة شيويه، رغم لطفها، كانت صارمة معهما، ولن توافق بالتأكيد

شعر مو هوا في البداية ببعض التعاطف معه، لكن باي زيشنغ سأله بتشكك:

“هل الوصول إلى المستوى الرابع من تنقية الطاقة الروحية يستحق كل هذا الاحتفال حقًا؟”

اختفى التعاطف القليل الذي شعر به مو هوا في لحظة

بالنسبة إلى المزارع المستقل العادي، قد تكون مرحلة تنقية الطاقة الروحية هي نهاية رحلة زراعته، لذلك لم تكن كل خطوة إلى الأمام سهلة