الفصل 341: معضلة جنية الأبدية

الفصل 341: معضلة جنية الأبدية

عدد تقنيات الزراعة المختلفة المحفوظة في جناح الكتب المكرمة لطائفة طلب الداو يتجاوز حتى ما في قصر سلالة شيا العظمى

تقنيات متنوعة من العصور القديمة إلى الأزمنة القريبة، إلى جانب ما كتبه أسلاف مختلف الأساتذة، كلها محفوظة داخل جناح الكتب المكرمة

هنا، وجد لو يانغ حتى “طريقة اليانغ النقي” التي يمارسها منغ جينغتشو

مقارنة بلو يانغ، كانت تقنية منغ جينغتشو أبسط بكثير. كان الطريق أمامه قد مُهّد بالفعل على يد أسلاف الجذر الروحي للجسد المنفرد. وما دام يتقدم على هذا الطريق، فستكون مرحلة عبور المحنة وجهته في النهاية

لكن لو يانغ لم يكن متأكدًا مما إذا كان منغ جينغتشو قادرًا على كسر الحد الأدنى الذي وضعه الأسلاف، وابتكار جذري الجسد الروحيين المنفردين. فهل سيظل الطريق الذي رسموه له صالحًا للسير؟

“لماذا هو رقيق إلى هذا الحد؟” كان لو يانغ حائرًا. النسخة التي كان يمسكها من “طريقة اليانغ النقي” كانت تشرح مسار الزراعة في عالمين كبيرين، هما النواة الذهبية ومرحلة الروح الوليدة. وحتى لو كانت عباراتها مختصرة ومعانيها ضمنية، فلا ينبغي أن تكون رقيقة إلى هذا الحد، أليس كذلك؟

عندما فتح التقنية، لم يجد في الداخل سوى جملة واحدة:

استمر، لا تكسر عزوبتك، فهذه ليست إلا البداية!

لو يانغ: “…”

حقًا، لم يكن من النادر أن يتقدم مزارع من أصحاب الجذر الروحي للجسد المنفرد إلى مرحلة الاتحاد أو حتى مرحلة عبور المحنة. وبالمقارنة مع هؤلاء الأسلاف، لم تكن مرحلة النواة الذهبية سوى بداية بسيطة

“إذن، بحسب سلالة الجذر الروحي للجسد المنفرد الخاصة بكم، تقصدون أن المرء ما دام يحافظ على عزوبته، يمكنه مواصلة الزراعة، صحيح؟”

كان لو يانغ قد سمع عن أحد أسلاف الجذر الروحي للجسد المنفرد، وبعد أن زرع بمرارة حتى وصل إلى مرحلة عبور المحنة، أقام احتفالًا صاخبًا. حجز كل دور اللهو في المدينة الإمبراطورية لشهر كامل، ورفع وحده عتبة الاستهلاك في تلك الدور داخل المدينة

كان هذا حقًا إنفاقًا بدافع الانتقام

كانت فلسفة الجذر الروحي للجسد المنفرد مختلفة عن البوذية

كانت البوذية تؤكد التخلص من الرغبات، ورؤية كل الحسان كغيوم عابرة زائلة. أما مزارع الجذر الروحي للجسد المنفرد، فلم يكن يستطيع اقتلاع هذه الرغبات، بل كانت تلك الرغبات تنمو مع ارتفاع عالمه. وأمام هذا، لم يكن أمامه إلا الكبح والتحمل، إلى درجة أنه قد يرى هيكلًا عظميًا كحسناء

وجد لو يانغ أيضًا تقنية فريدة إلى حد ما، وهي “طريقة بذل الجسد”. وكما يوحي الاسم، كانت تقوم على بذل المرء لنفسه. قامت الطريقة على فلسفة أن كل شيء يأتي من الطبيعة ويعود إليها في النهاية

وبما أن الجميع جاؤوا من الطبيعة، فلم لا يعيد المرء نفسه إليها؟

كانت ممارسة هذه الطريقة تتطلب بذل جزء من الجسد مقابل موهبة زراعة قوية وارتفاع في العالم

ونتيجة لذلك، غالبًا ما كان ممارسو هذه الطريقة ينتهون عميًا وبكمًا، وتغدو أجسادهم مشوهة بشدة. بل إن بعضهم كان ينتهي بجسد أقرب إلى قشرة فارغة بسبب البذل

كانت هذه الطريقة متطرفة إلى حد ما، لكنها لم تصل إلى طريق الشياطين

كان لدى لو يانغ أخ أكبر يمارس هذه الطريقة

بذل زائدته في مرحلة تنقية التشي، وبذل دهونه في مرحلة تأسيس الأساس، وبذل شعره في مرحلة النواة الذهبية، وبذل بصره في مرحلة الروح الوليدة. وهو حاليًا شخص قصير النظر يرتدي نظارة

“كل شيء يأتي من الطبيعة ويعود إليها في النهاية. يا لها من حجة مألوفة. طويل العمر الزمن قال لي شيئًا مشابهًا. أخبرني أن لكل شيء وقت نمو ووقت انحدار، وكلاهما لحظة عابرة أمام الطبيعة”

“فقط بمحاكاة الطبيعة بفاعلية والعودة إلى الحالة الأصلية يمكن للمرء أن يحافظ على قوة أبدية”

“كلمات طويل العمر الزمن حلت معضلة قديمة لدي، وألهمتني لكتابة “تقنية طويلة العمر” وتحقيق طول العمر”

“أيتها الجنية، أنت ذكية جدًا، هل توجد مشكلة يمكن حتى أن تحيرك؟”

عند سماع مديح لو يانغ، ابتهجت جنية الأبدية كثيرًا. لكنها سرعان ما ذكّرت نفسها بأن تتظاهر بالهدوء. حتى لو كانت سعيدة، فلا يمكنها أن تدع بضع كلمات مدح تؤثر فيها. لذلك كبحت ابتسامتها وقالت،

“مع أنني فريدة ولا مثيل لي عبر العصور، وحتى طويل العمر ينغ تيان ليس ندًا لي، فإنني ما زلت واجهت صعوبات في الطريق إلى أن أصبح طويلة العمر”

أومأ لو يانغ. أن يصبح المرء طويل العمر هو محور اهتمام المزارعين. وكان من المفهوم أن تواجه جنية الأبدية صعوبات في هذا الجانب. “إذن، واجهت صعوبة في تكوين ثمرة الداو؟”

“كانت الصعوبة في اختيار نوع ثمرة الداو التي سأكوّنها”

لو يانغ: “…”

“في ذلك الوقت، كانت لدي خيارات كثيرة. كان بإمكاني تكوين “ثمرة داو المحنة” التي كوّنها طويل العمر ينغ تيان. أو أفهم دقة الفضاء وأكوّن “ثمرة داو الفراغ”، أو “ثمرة داو الزمن” المشابهة لما يملكه طويل العمر الزمن، لكنني لم أكن راضية عن هذه الثمار. شعرت أنها لا تعكس مستواي حقًا”

“في الأصل، وبحسب تقدمي، كان يجب أن أكون أول من يحقق طول العمر، ثم يأتي بعدي طويل العمر جيوتشونغ وطويل العمر الزمن. لكن عندما واجهت صعوبة في اختيار ثمرة الداو، ترددت في أيها أكوّن”

“ذلك التأخير كان للحظة فقط، حقًا، مجرد لحظة”. قاست جنية الأبدية ذلك بإبهامها وسبّابتها، مؤكدة أنها كانت فترة قصيرة جدًا

لم يعرف لو يانغ كم كانت “لحظتها” هذه. هل كانت بضعة أيام أو أشهر، أم كانت بضع سنوات؟

ونظرًا إلى جرأة جنية الأبدية على الادعاء بأنها في السادسة عشرة فقط، كان لديه شك في إدراكها للزمن

“ثم أصبح طويل العمر جيوتشونغ، وطويل العمر الزمن، وطويل العمر ينغ تيان، وطويل العمر تشيلين، جميعهم ذوي عمر طويل واحدًا بعد آخر، وتركوا لي الغبار خلفهم”. وبينما كانت تتحدث، تجعد أنف جنية الأبدية، مظهرًا عدم رضاها عن تصرف طويل العمر جيوتشونغ والآخرين

“وعندما أصبح الأخير، طويل العمر تشيلين، طويل العمر، وقال لي طويل العمر الزمن تلك الكلمات، انفتحت بصيرتي كثيرًا، وأخيرًا كوّنت ثمرة داو الأمد الطويل التي حسدوني عليها جميعًا!”

قالت جنية الأبدية ذلك بزهو، وكانت فخورة جدًا بثمرة الداو الخاصة بها

ولإظهار امتنانها لاستنارة طويل العمر الزمن، أعدت له مائدة من الأطباق الشهية. تأثر طويل العمر الزمن إلى درجة أنه بكى بحرقة، نادمًا على قراراته السابقة

غرق لو يانغ في التفكير. كانت الكلمات التي قالها طويل العمر الزمن تحمل معاني خفية. لكنه في الوقت الحالي كان أضعف من أن يفهم هذه الأسرار

ولو قيلت الأسرار بوضوح على لسان شخص آخر، لانخفض أثرها المقصود كثيرًا

حفظ كلمات طويل العمر الزمن في ذهنه، ثم واصل دراسة مهاراته

إلى جانب المهارات الشائعة المتوفرة في السوق، كان جناح الكتب المكرمة يقدم أيضًا بعض التنويعات الفريدة التي ابتكرها إخوته وأخواته الأكبر

ورغم أن إخوته وأخواته الأكبر لم يستطيعوا ابتكار مهارات جديدة بالكامل، فإنهم كانوا قادرين على التجديد اعتمادًا على الأسس الموجودة

فعلى سبيل المثال، كانت “مهارة زراعة الشمس العظمى” التي يدرسها لو يانغ تسمح لمستخدمها بفهم الشمس وقوتها الكامنة. يستطيع المستخدم تكوين “جسد الشمس العظمى” القادر على إحراق كل شيء. وفي النهار، تبلغ قوة جسد الشمس العظمى ذروتها، لكنها تنخفض عند غروب الشمس وحلول الليل

عدّلت إحدى الأخوات الأكبر المهارة قليلًا وطورت “مهارة زراعة التاي يين”. كانت تسمح بفهم القمر وتكوين “جسد التاي يين”، الذي كان لطيفًا كالماء ويمتلك قدرة تعاف قوية

والأهم من ذلك أن هاتين المهارتين كانتا متوافقتين. يستطيع المستخدمون التناوب بين جسد الشمس العظمى وجسد التاي يين بحسب وقت اليوم، فيستخدمون جسد الشمس العظمى نهارًا وجسد التاي يين ليلًا

كان هذا هو المستوى الأول فقط، ويمكن ممارسته خلال مرحلة النواة الذهبية ومرحلة الروح الوليدة

وعند الوصول إلى المستوى الثاني، يستطيع الممارسون استدعاء جسد الشمس العظمى وجسد التاي يين في الوقت نفسه، ولهذا يُعرف باسم “ضياء الشمس والقمر”، مما يضاعف القوة

وعند الوصول إلى المستوى الثالث، يندمج جسد الشمس العظمى وجسد التاي يين في واحد، مكونين كيانًا جديدًا هو “تحول داو تاي تشي”، يجمع مزايا الاثنين ويوازن بين الهجوم والدفاع

انجذب لو يانغ إلى هذه المهارة. وجد أن قوتها مرعبة إلى حد مذهل

عندما كان في الطابق الأول من جناح الكتب المكرمة، رأى مهارة تُسمى “مهارة مشاهدة الشمس”. وبحسب ملخصها، عند الوصول إلى مرحلة النواة الذهبية، يمكن للمرء أن يتعلم مهارتي الدمج اللاحقتين “مهارة زراعة الشمس العظمى” و”مهارة زراعة التاي يين” في الطابق الثاني

لم يكن يتوقع في ذلك الوقت أن تكون مهارات الدمج اللاحقة قوية إلى هذا الحد

“الأخت الكبرى التي ابتكرت هذه المهارة مبهرة جدًا، من هي؟”

نظر لو يانغ إلى اسم المؤلفة: يون تشي

رفع رأسه، مدركًا أنه وصل من دون أن يشعر إلى “منطقة يون تشي” الأسطورية