الفصل 47 حقًا أمي

📚 حقوق تعريب الرواية محفوظة للمترجم والمدقق لورد غوامض • قراءة ممتعة 📚

========================================

الفصل 47: “أميّ” حقًا

نظرت أورور إلى المفرش الأبيض الملطخ قليلًا وابتسمت للوميان: “إذا كنت أنت المستهدف بالسحر الطقوسي، فلا يهم إن كان المذبح متسخًا. ولكن إذا أردت الصلاة لحاكم أو كيان خفي، فأقترح عليك استبداله بقطعة قماش أنظف، أو إزالتها تمامًا ومسح الطاولة”.

سخر لوميان قائلًا: “كل شيء يهون إن كنت تصلي لنفسك فقط، أليس كذلك؟”.

ضحكت أورور وقالت: “هذا ينطبق على البيئة والمواد والمعدات، لكن خطوات الطقوس والتعاويذ يجب أن تتبع قواعد الغموض بدقة”.

أخرجت شمعة برتقالية من جيبها وأضافت: “هذه شمعة ممزوجة بالحمضيات والخزامى. ليس لها علاقة بمجالهم؛ أنا فقط أحب رائحتها”.

لوحت أورور بالشعلة فوق المذبح: “تذكر، الشمعة التي تمثل الحاكم توضع في هذين المكانين، ويمكن تركهما فارغين الآن”.

ثم وضعت الشمعة بالقرب منها وقالت: “تذكر، هذا هو موقع ‘أنا'”. بعد ذلك، أحضرت أورور كوبًا من الماء، وصحنًا من الملح الخشن، ووعاءً صغيرًا من الفولاذ من المطبخ.

“نحتاج إلى إنشاء بيئة طقوس نظيفة وهادئة؛ نظيفة من حيث الروحانية، ويجب أن نبنيها بأنفسنا. ادخل في حالة التأمل وركز ذهنك، يمكنك توجيه القوة الروحية من خلال العناصر التكميلية وبناء جدار من الروحانية حول المذبح”.

وتابعت: “يجد المتنبئون والرؤى هذا الأمر بسيطًا، أما الصيادون فيحتاجون إلى مساعدة عناصر أخرى قبل الوصول إلى التسلسل 7. على سبيل المثال، البخور لتهدئة مشاعرك وجعلك أثيريًا، أو كرة كريستالية لمساعدتك على التركيز على روحانيتك”.

“التأمل الذي علمتك إياه سابقًا غير مكتمل، إنه مجرد الخطوة الأولى التي تجمع أفكارك وتهدئك، وسأعلمك الباقي لاحقًا”.

تفاجأ لوميان وتساءل في نفسه: “لماذا استطعت تفعيل خصوصية الحلم وجعل الرمزين يظهران إذا كانت طريقة التأمل غير مكتملة؟”.

أخرجت أورور خنجرًا فضيًا وقالت: “راقب بعناية كيف أبني جدار الروحانية”.

صُدم لوميان وصرخ: “لماذا تحملين كل هذه الأشياء معك؟”.

ففي البداية كانت هناك مواد صب متنوعة، ومنظار قابل للسحب، وزجاجة حبر مصغرة تخزن مخلوقًا من العالم الروحي، وورقة بيضاء، وشموع للطقوس، والآن أخرجت خنجرًا!

تنهدت أورور بإحباط: “هل تعتقد أنني أريد ذلك؟ إنه أمر غير مريح للسحرة؛ يستغرقني تغيير ملابسي وقتًا طويلاً، وأحيانًا أشعر وكأنني ‘دورايمون’، يمكنني إخراج أي شيء أريده من جيبي”.

سأل لوميان بعدم فهم: “دورا- ماذا؟”.

ترددت أورور قبل أن تجيب بتعبير مختلط: “لا داعي لأن تعرف”.

شعر لوميان فجأة بوخزة حزن تجاه أخته.

استعادت أورور توازنها ومدت يدها نحو الشمعة البرتقالية التي تمثلها، وشرحت قائلة: “في السحر الطقوسي، لا يمكن ببساطة إشعال الشموع. بالطبع، هناك أوقات تنجح فيها الطرق العادية، لكن هذا ليس هو الحال دائمًا. الطريقة الصحيحة هي توسيع روحك، وفركها بالفتيل لإشعاله”.

بينما كانت تتحدث، أشعلت الشمعة بشرارة من روحها، فاشتعلت بلهب برتقالي. تحولت طاولة الطعام إلى مذبح، وغمر ضوء عميق غير دنيوي المنطقة المحيطة.

عتمت عينا أورور الزرقاوان الفاتحتان، ودارت رياح غير مرئية حولها بينما غمست الخنجر الفضي في الملح الخشن وبدأت في تلاوة تعويذة غامضة: “XXX، XXX!”.

كان لوميان في حيرة وهو يشاهد أخته تكمل التعويذة وتخرج الخنجر الفضي، ثم طعنت به في كوب الماء ورفعته مرة أخرى. وجهت أورور الخنجر نحو الخارج وبدأت تسير حول المذبح، ومع كل خطوة تخطوها، شعر لوميان بقوة غير مرئية تنبعث من الخنجر؛ كانت قوة رشيقة وحيوية، تمتزج مع الهواء لتخلق حاجزًا لا يمكن اختراقه.

عندما أكملت أورور الدائرة، شعر لوميان كما لو أنهما نُقلا إلى عالم مختلف.

سألت أورور بصوت بدا بعيدًا: “هل فهمت الخطوات؟”.

أومأ لوميان بصدق: “نعم، لكنني لا أفهم معنى الكلمات”.

لم تستطع أورور إلا أن تضحك: “أنت ‘أميّ’ تمامًا عندما يتعلق الأمر بالغموض، حرفيًا. هذا هو لسان هيرميس، وترجمته هي:

أقدسكِ، أيتها الشفرة المصنوعة من الفضة النقية!

أطهركِ وأنقيكِ، لتخدميني في هذه الطقوس!

باسم الساحرة أورور لي،

لقد تم تقديسكِ!”.

حك لوميان رأسه قائلًا: “يبدو الكلام عاديًا”.

شرحت أورور وعيناها تتلألآن: “هذه مجرد الترجمة. المعنى الكامن وراء التعويذة واللغة المستخدمة هو الأهم. في اللغة الإنتيسية قد يبدو الأمر عاديًا، ولكن إذا استخدمت لغة هيرميس، أو هيرميس القديمة، أو لغة الإلف، أو لغة التنانين، أو لغة العمالقة، يمكنك الوصول إلى قوى خارقة، وهذا ما يميزها”.

سأل لوميان بفضول: “هل هذه هي اللغات الوحيدة التي يمكنها التواصل مع الغامض؟”.

أجابت أورور: “لا، هناك لغات أخرى كثيرة في مجال الغموض، لكل منها تخصصها. على سبيل المثال، بعضها مخصص للموتى الأحياء، لكن معظم المتجاوزين لن يستخدموها ما لم يرغبوا في دراسة مجال فريد ونادر أو أداء طقوس معينة”.

تابعت شرح التعويذة: “خلال طقوس التقديس، يجب أن تكون الجملة قبل الأخيرة باسم حاكم معين أو كيان خفي، ولكن كمتجاوزين أحرار، من الأفضل عدم فعل ذلك لتجنب المتاعب. كمتجاوز، يكفي استخدام اسمك لتقديس عنصر عادي، ورغم أنه لن يكون بفعالية النسخة الأصلية، إلا أنه يفي بالغرض”.

أومأ لوميان برأسه ثم سأل: “لقد اخترت اسمي، هل يمكنني استخدامه في الطقوس؟”.

أجابت أورور بثقة: “نعم. الاسم الجديد تمامًا لن يعمل، لكن اسمك مستخدم منذ سنوات، لذا هناك ارتباط غامض به”. توقفت لحظة ثم واصلت: “إذا كنت في البرية ولا تملك الكثير من المواد، يمكنك إكمال الطقوس باستخدام الملح البسيط أو الماء النقي”.

بعد ذلك، أخرجت أورور زجاجة صغيرة من المعدن الأسود الفضي وقالت: “هذه خلطتي الخاصة من الزيت العطري المسمى ‘ساحر أوز’. ما يميزها هو رائحتها الزكية”. ثم أسقطت ثلاث قطرات من السائل الأخضر الفاتح على الشمعة التي تمثلها.

تألقت الشمعة وتلألأ ضوؤها، وانتشر ضباب خفيف أضفى على أورور والمذبح جوًا من الغموض.

قالت أورور وهي تسحب قطعة من جلد الماعز من جيبها: “الآن للجزء المهم. إذا كنت تصنع سحرًا طقوسيًا موجهًا لحاكم، فعليك رسم رمز ما تريده على الورق وحرقه خلال الطقوس”.

“الجزء الأول هو صلاة من أجل قوة شخص ما، ويجب استبدال كلمة ‘شخص’ برمز الحاكم، أو اسمه التكريمي، أو مجال سلطته. على سبيل المثال: أصلي من أجل قوة الشمس أو قوة النظام. تذكر، هناك دائمًا جملتان تقابلان الشمعتين اللتين تمثلان الحاكم”.

“الجزء الثاني هو ‘أصلي من أجل نعمة الرب المحبة’. تذكر، لا تناده باسمه، ففعل ذلك في الطقوس يعتبر كفرًا. يمكن الإشارة إلى الشمس المتألقة الأبدية بلقب الرب أو الأب”.

“الجزء الثالث هو ما تريد الصلاة لأجله، ويجب أن يكون مختصرًا وفي جملة واحدة”.

“الجزء الرابع هو منح التعاويذ قوة إضافية. مثلاً: ‘زهرة الشمس، عشب ينتمي إلى الشمس، يرجى منح قواك لتعاويذي’. يمكنك اختيار نوعين إلى ثلاثة بناءً على المواد المستخدمة”.

“بعد تلاوة التعويذة، ضع قطرة من الزيت العطري على كل شمعة واحرق الورقة التي رسمت عليها الرمز. بعد الحرق تنتهي الطقوس، ثم تشكر الحاكم وتطفئ الشموع بالترتيب: شمعة ‘أنا’ أولاً، تليها شموع ‘الحاكم’ من اليمين إلى اليسار، ثم تزيل جدار الروحانية. وأوه، تذكر أن تشعل الشموع من اليسار إلى اليمين، بدءًا بـ ‘الحاكم’ ثم ‘أنا'”.

أومأ لوميان برأسه مرتين وسأل: “وماذا عن الصلاة لنفسك؟”.

ضحكت أورور وشرحت: “التعويذة أبسط بكثير. سأستخدم استدعاء مخلوقات عالم الأرواح كمثال. في الجزء الأول، هناك كلمة واحدة فقط: ‘أنا’. وتذكر، لا يمكنك استخدام هيرميس الحديثة هنا، بل يجب استخدام هيرميس القديمة، أو لغة الإلف، أو التنانين، أو العمالقة. الجزء الثاني هو ‘أستدعي باسمي’، ويمكن قوله بهيرميس الحديثة. الجزء الثالث هو الوصف الدقيق للمخلوق المستدعى”.

سأل لوميان بفضول: “ما هو الوصف الدقيق؟”.

أجابت أورور بجدية: “يجب أن يقتصر على ثلاثة أسطر لمساعدتنا في تحديد المخلوق المطلوب. مثلاً، إذا قال شخص إنه يبحث عن ‘مخادع قرية كوردو، شقيق أورور لي الأحمق، والزبون المعتاد في الحانة القديمة’، فسنعرف بالضبط من يقصد بسبب هذه الخصائص المحددة”.

استنار لوميان وقال: “فهمت! إذا لم نعرف اسم الهدف أو مظهره، يمكننا استخدام خصائصه للعثور عليه”.

قالت أورور بجدية: “هذا هو المبدأ، لكن تطبيقه يواجه مشاكل كثيرة. فعند استدعاء مخلوقات عالم الأرواح، تكون الجملة الأولى ثابتة غالبًا: إما ‘الروح الهائمة في اللامكان’ أو ‘الروح التي تجوب أعالي العالم’، ووظيفتها هي الإشارة إلى عالم الأرواح وتوضيح أننا نريد استدعاء روح”.

“الجملة الثانية أيضًا شاملة؛ فنحن لا نستدعي المخلوقات لإيذاء أنفسنا، لذا يجب أن نقتصر على المخلوقات الودودة. وأحيانًا نضيف كلمة ‘ضعيف’، لأن بعض المخلوقات قد تكون ودودة جدًا لكن وجودها بحد ذاته يشكل خطرًا كبيرًا”.

“بناءً على ذلك، يصبح الوصف ثابتًا: ‘المخلوق الودود الذي يمكن أن يكون تابعًا’، أو ‘المخلوق الودود الذي يمكن استشارته’، وهكذا. لكن هذه الأوصاف تظل واسعة جدًا ولا تعكس احتياجاتنا بدقة، لذا فإن الوصف الثالث مهم للغاية؛ إذ يجب أن تشرح فيه بوضوح أي مخلوق تريد استدعاءه”.

شعر لوميان بصداع وقال: “يبدو الأمر صعبًا للغاية”.

هزت أورور رأسها: “ليس صعبًا فحسب، بل خطير أيضًا. عندما تكون الأوصاف غير واضحة، قد تستدعي روحًا لا تحتاجها أو مخلوقًا يجلب الخطر. تذكر، كون المخلوق ‘ضعيفًا’ لا يعني أنه لا يستطيع قتلك، وكونه ‘ودودًا’ لا يعني أنه لن يشكل تهديدًا عليك”.

========================================

📚 حقوق تعريب الرواية محفوظة للمترجم والمدقق لورد غوامض • قراءة ممتعة 📚

========================================

[تعليق المترجم: 💬 لا تنسو وضع تعليق كدعم لي استمرار في تنزيل 💬]