الفصل 18: الإغراء والقمع

الفصل 18: الإغراء والقمع

لا يمكن سلب إرادة الرجل، ولا يمكن انتزاع قائد الجيش

كانت هذه العبارة تفسر الوضع الحالي تفسيرًا كاملًا. ورغم أن دينال قد لا يعرف هذا القول، فإنه لو شرح له أحد معناه، فسيوافق عليه بعمق بالتأكيد، ويعده روحًا قريبة منه

حاليًا، تركزت كل آمال النصر لدى قوات البرابرة المتحالفة على دينال

كانت قوته الشخصية ستحدد نتيجة ساحة المعركة؛ وهذا هو المعنى الذي يمثله رجل واحد. فإذا جُرد من إرادته، كان يمكن التنبؤ بنتيجة هذه المعركة بالفعل

وبصفته قائد هذا الجيش، كانت سلامة الجيوش الثلاثة تستند إلى تشونغ يو. فإذا حدث له أي شيء، فإن كل حركة يقوم بها ستؤثر في وضع ساحة المعركة كلها، ولن يكون الانهيار أمرًا مستحيلًا

عند رؤية وانغ الثور العظيم ممددًا على الأرض، وفمه ينفتح وينغلق، بدا كأنه يقول شيئًا، لكنه بدا أيضًا مجرد تمتمة هذيان غير مترابطة

لم يستطع أحد أن يفهم ما كان يقوله فعلًا. ألقى دينال نظرة واحدة عليه، وحدق فيه لحظة، ثم لوح بالساطور في يده وضرب إلى الأسفل، ففصل رأسه عن جسده

تناثر الدم الطازج على الأرض. انتهى عصر بطل. فمن يستطيع أن يصبح البطل التالي الذي يصعد إلى المسرح؟

كان هذا العصر ملتهبًا وممتلئًا بفرص لا تُحصى. وكل أصحاب القدرة كانوا يكافحون للتقدم، ويتنافسون على ذلك الخيط الضئيل من الأمل، ليصبحوا أشخاصًا فوق غيرهم، ويعيشوا حياة رفاه وثروة، ويمتلكوا سلطة عليا

أما العصر الذي انتمى إلى وانغ الثور العظيم، فقد مضى في النهاية. وربما في وقت ما في المستقبل، يتذكر المرؤوسون والعائلة والأصدقاء الذين قضوا وقتًا معه……في زاوية مجهولة، وانغ الثور العظيم بحزن، فيحفظون ذكراه بصمت لبعض الوقت، ثم يرمونها بعد ذلك في مؤخرة عقولهم. فمن سيتذكر حقًا عصرًا بسبب شخص واحد؟

كان تعبير تشونغ يو هادئًا. أمسك بقوة بمقبض السيف عند خصره. كان سيفًا طويلًا عاديًا، وغمده الداكن يضم النصل الحاد بإحكام

وبصفته سلاحًا قاتلًا يحمله شخص في منصب عال، فقد كان ذلك شقاءه وحظه في الوقت نفسه

فبصفته سيف شخص أعلى، كان يمكنه أن يجلب له مجدًا لا ينتهي، ويجعله ينعم بنظرات الاحترام من العالم، ويرمز إلى سلطة عليا، حيث يمكن لكل حركة أن تؤثر في اتجاهات العالم

ومع ذلك، وبصفته سلاحًا قاتلًا، لم يكن قادرًا على أداء مهمته التي وُلد لها: أن يبذل كل قوته من أجل بأس سيده القتالي، ويقطع رؤوس الأعداء، وينثر دماءهم الحارة، ويستخدم جثثًا لا تنتهي لصنع عرشه الخاص

لكن الآن، كان تشونغ يو يسحب هذا السيف الطويل العادي وغير العادي ببطء من غمده، فومض ضوء أبيض كالثلج فوق النصل

“سووش!” غادر السيف الطويل غمده. رفع تشونغ يو السيف الطويل فوق رأسه، وكان تعبيره جادًا ومهيبًا. ومع تثبيت نظره على دينال أمامه، صاح ببطء إلى الجنود أسفل المنصة العالية: “هاجموا! اقتلوه!”

وعقب أمر تشونغ يو، اندفع كل الجنود دفعة واحدة، وهجموا بشراسة نحو دينال، ثم انقسموا إلى الجانبين وشكلوا دائرة، مطوقين دينال بإحكام

نظر الجميع إلى دينال بنوايا غير طيبة، وكانت عيونهم ممزوجة بالخوف والحماسة، ومعها لمحة من العزم

كان هذا الرجل أمامهم هو من سبب كل هذا الإزعاج الشديد لجيشهم. فإذا استطاعوا قتله، فعند موت القائد، ربما يصبح المنصب الشاغر فرصة لهم لملئه

مَجَرَّة الرِّوايات: لا تجعل السهر على الروايات يضيع عليك صلاة الفجر.

وبذلك يصبح أحدهم بضربة واحدة وجودًا فوق شخص واحد وتحت 10,000، يقود مئات الجنود داخل الإقليم، ويعيش حياة مليئة بالهيبة والثروة

النجاح يوجد في التفاصيل، والثروة تُطلب وسط الخطر. الحياة والموت، والهيبة والمجد، والثروة والجمال، والطموح والسلطة؛ كل ذلك يجب الحصول عليه اعتمادًا على النصل في يد المرء. من ينجح يعود بالمجد، ومن يفشل يصبح عظامًا يابسة على جانب الطريق، ولا يهتم به أحد

وبصفته جنديًا، فإن واجبه أن يتبع حيث يشير السيف، وأن يُلف بجلد حصان عند الموت. وأمله أن يموت في ساحة المعركة، لا أن يموت مريضًا على سريره مثل فلاح عادي

كان الجو في الهواء جادًا ومهيبًا، يفيض بنية القتل، ويضغط على الناس حتى يكادوا لا يتنفسون. كان الناس من كل جانب ينظرون في عيون بعضهم بعضًا، وكأنهم يأملون أن يتقدم رفاقهم أولًا لاستطلاع الطريق لهم

لم يكن أحد مستعدًا للاندفاع إلى الأمام ورمي حياته بلا ثمن. فالطليعة والطائر الأول يموتان أولًا دائمًا؛ هذه قاعدة ذهبية لُخصت بالدموع والدم. وقد احتاج فهم هذا المبدأ حقًا إلى جثث لا تُحصى قُدمت قربانًا، وإلى رؤية كثير من الموتى

أما الذين لم يفهموا هذا المبدأ، فهم الآن راقدون تحت الأرض، يستخدمون عظامهم لتسميد التربة حتى تنمو النباتات أكثر كثافة في العام القادم. لا أحد يهتم بمن ماتوا؛ إنهم يهتمون فقط بما إذا كان الأحياء سيعيشون حياة أفضل

أخيرًا، لم يستطع بعض أصحاب المزاج الأكثر حدة أن يكبحوا أنفسهم. صرخوا بصوت عال، وكأنهم يأملون أن يمنحهم ذلك بعض الإحساس بالأمان ويزيد ثقتهم

بعد ذلك، تحفز الجميع بفعل أولئك القلة، فاشتعلت الشجاعة في قلوبهم. وبما أن شخصًا آخر أصبح الطليعة، فقد ازدادت فرص نجاتهم هم كثيرًا

أما الشخص الذي كان يركض في المقدمة تمامًا، فقد ضربه دينال بتلويحة شرسة من الساطور في يده، فقُطع عند الخصر إلى جزأين، وانفصل النصف العلوي عن النصف السفلي. ظل الجسد المقطوع يتلوى، وكان التعبير على وجهه ممتلئًا بالخوف، وعيناه مليئتين بالرعب والندم

كان دينال، المصاب بالفعل إصابة خطيرة، كوحش جريح، وقد امتلأ عقله بالضراوة، متيقظًا لكل شيء

كل من يجرؤ على الاقتراب منه سيُ إلى أشلاء، وكان يرهب بعنف من حوله ممن يحملون نوايا سيئة

لقد أرعب مصير ذلك الطائر الأول الجميع بشدة، فتوقف تقدمهم إلى الأمام فجأة. وقفوا هناك فقط، ينظر بعضهم إلى بعض، وكأنهم يأملون أن يذهب شخص آخر ليكون الطائر الأول مرة أخرى

قطب تشونغ يو حاجبيه بشدة عندما رأى هذا الأداء العاجز من جنوده. وعقد العزم سرًا على أنه إذا لم يموتوا بعد هذه المعركة، فسيعاقبهم بالتأكيد عقابًا شديدًا بعد انتهاء الحرب

بعد ذلك، أشار إلى جيش العمائم الصفراء بين الجنود لتشكيل فرقة إنفاذ الانضباط القتالي، وإجبار القوات المساعدة وقوات العبيد على مهاجمة دينال

بدا جنود جيش العمائم الصفراء سعداء؛ أخيرًا، لم يعودوا مضطرين إلى المخاطرة بحياتهم والقتال في المقدمة. لكن وجوه وقلوب القوات المساعدة وقوات العبيد كانت ممتلئة بالغضب

لم يكن هناك شك في أنهم لو ظل لديهم بعض العقل، وهم يعرفون أن دينال لن يعفو عنهم أيضًا، وأن عائلاتهم ما تزال محتجزة لدى جيش العمائم الصفراء……لقلبوا أسلحتهم بالتأكيد نحو أفراد جيش العمائم الصفراء الذين كانوا يراقبونهم بنوايا سيئة. ولجعلوهم يفهمون بوضوح أن حتى العبيد والناس الأدنى يملكون غضبًا

ورغم أنهم كانوا غير راغبين إلى أقصى حد، فإن الخدم والعبيد ظلوا يطوقونه ببطء. ومع ذلك، لم يندفعوا إليه، بل أحاطوا به ببطء، ولم يعد أحد يتصرف كطائر أول. فإذا تقدم عدة أشخاص معًا، فسيُقسم الخطر بينهم، ويمكن أن تتحسن السلامة كثيرًا

ولفترة من الوقت، بسبب حذر الجنود ويقظتهم، كانت الثغرات التي يستطيع دينال العثور عليها قليلة جدًا. ازداد خطره كثيرًا، وأصبح في وضع هش. كما أن الجروح في جسده والدم الذي ظل يسيل كانت تستنزف حيويته وقدرته البدنية. وإذا لم يستطع إنهاء المعركة بسرعة، فقد كان مقدرًا لحياته أن تخبو

تشونغ يو — عندما يواجه الناس القمع، فإنهم في معظم الأوقات لا يفكرون في كيفية المقاومة، بل في كيفية الخضوع على نحو أفضل