الفصل 1001: سامي

الفصل 1001: سامي

تحت تهديد الذبح، وفي مواجهة الثعبان الشيطاني الذي قتل روح السلف الخاصة بالسكان الأصليين، طائر النار العملاق، اختار هؤلاء السكان الأصليون الخضوع بخوف، وقدموا قوة إيمانهم

اندفعت قوة إيمان هائلة ومختلطة، تحمل تلوثًا لا يوصف، إلى جسد ليلين عبر شبكة الإيمان غير المرئية

“إيمان وُلد من الرهبة…”

ومع حصاد قوة الإيمان، ازداد فهم ليلين لطريق الحكام عمقًا

كان عقد الكائن العظيم والفاني مجرد أساس؛ ولا بد أيضًا من إضافة قوة الرهبة! وبمجرد فقدان هذه القوة، لن تكون خيانة الإيمان إلا مسألة وقت

وكان الذبح والموت أفضل وسيلة لإظهار قوة الرهبة هذه!

“لكن… إيمان السكان الأصليين يحمل عيوبًا بالفعل…”

عند شعوره بقوة التلوث الهائلة، التي هددت حتى بتلويث قوته العظمى وإفساد جوهره، لم يستطع ليلين إلا أن يسخر

“كيف يمكن لأصل روحي أن يتلطخ بهذا التلوث؟”

طنين! طنين!

زحفت أنماط حمراء داكنة على جسد ليلين كله، وانفتحت عين الكابوس في وسط جبهته، وبدأت بتنقية وامتصاص هذه القوة الملوثة، محولة إياها إلى أنقى أصل لقوة الحلم

“عندما يتعلق الأمر بالقوة الشاملة، فإن قوة الحلم هي بالتأكيد الأكثر مثالية…”

أومأ ليلين داخليًا عند رؤية هذا المشهد

بامتلاكه روح أصل المشعوذ وممتص طاقة الكابوس، استطاع امتصاص إيمان السكان الأصليين دون أي مشكلات

“هائل وغير مستقر، ربما لا يزال يحتاج إلى هضم بطيء…”

من خلال خيوط الإيمان، استطاع ليلين أن يشعر بوضوح بخوف مؤمنيه، وكذلك بقدر كبير من عدم الاستقرار

في النهاية، كان هذا إيمانًا أُجبروا عليه عبر الذبح والموت. وكان ليلين راضيًا جدًا بالفعل عن هذا المستوى في البداية

“إنهم غرباء في النهاية، وصياغة السياسات المستقبلية ستكون مشكلة…”

تذكر ليلين فورًا التجارب المؤلمة من حياته السابقة. لقد أثبتت حالات عديدة ووقت طويل أن هذه الأعراق الأجنبية والمختلفة ليست سوى جاحدة لا تعرف الجميل؛ ومهما جرى استرضاؤها، فإنها ستعض بعنف عندما تكون ضعيفًا!

الطريقة الوحيدة للتعامل معهم،

هي الذبح والردع بلا رحمة، والاستغلال المستمر، بل وحتى الإبادة النهائية، ودمج سلالتهم في سلالتك

وبخلاف ذلك، فكل شيء آخر طريق منحرف وسهل الارتداد على صاحبه

كان الفرق بين أن تأكل وأن تؤكل بهذه البساطة!

لو كان ليلين مجرد قائد، فربما كان سيصدر سياسات المذبحة والإبادة

ففي النهاية، كان حاليًا في وضع غير مؤات إطلاقًا من حيث الأعداد، وأي استيعاب سيكون بلا فائدة. تاريخيًا، حتى استيعاب العشائر الكبيرة للعشائر الصغيرة كان يسبب مشكلات، فكيف بقوة صغيرة تحاول غزو قوة كبيرة؟

مثلًا، سياسة النسر الأصلع في حياته السابقة؛ لولا دموع ودماء ذلك العدد الكبير من السكان الأصليين، كيف كان يمكن أن يكون هناك مجد الولايات المتحدة الأمريكية؟

لكن بعد تبني منظور حاكم، تغيرت عقلية ليلين

كان طريق الحاكم طريقًا متعاليًا، كأن المرء يقف خارج اللعبة، ولم يعد يملك منظور الفاني

كانت الصراعات مثل العرق مجرد مزحة أمام العمر الطويل للحاكم!

ولقول حقيقة قاسية، ما دام السكان الأصليون يستطيعون تزويده بما يكفي من قوة الإيمان، فحتى لو حكموا المستوى المادي الأساسي بأكمله، فما المشكلة؟

لذلك، تجاوز ليلين الحالي النظريات العرقية الضيقة، واعتنق مبدأ الإيمان وحده! من يؤمن به أكثر ويستطيع تزويده بمزيد من قوة الإيمان، سينال مجده بطبيعة الحال

وبشكل محدد، ما دام السكان الأصليون مخلصين في إيمانهم، فلا يزال بإمكانهم الترقية إلى مناصب عالية، بل وحتى إلى كهنة! ثم أساقفة، وأخيرًا إلى البابا!

لم يستطع ليلين إلا أن يتذكر قولًا مشهورًا من حياته السابقة: السماء والأرض لا تعرفان الرحمة، وتعاملان جميع الكائنات ككلاب من قش!

ورغم وجود تفسيرات كثيرة، كان فهمه هو أن السماء والأرض محايدتان تمامًا، وتتعاملان مع جميع الكائنات بالتساوي كأنها نمل وكلاب من قش

أظهر حكام عالم الحكام أيضًا ميلًا إلى التحول نحو هذا المستوى

ومع ذلك، فإن الحياد الحقيقي، حتى الآن، ربما لا يمكن نسبته إلا بصعوبة إلى إرادات العوالم المختلفة

بعد أن أعاد تركيزه إلى الواقع، كانت مجموعة قراصنة ليلين الأصلية وجماعته الدينية لا تزال أكثر إيمانًا به، وستكون هناك حاجة إلى قوتهما عند غزو جزيرة بانكس لاحقًا. لذلك، ستميل سياسات ليلين الحالية بالتأكيد نحو هاتين المجموعتين

ومع ذلك، كان من الضروري أيضًا ترقية بعض الكهنة أو المكرمات من السكان الأصليين بشكل مناسب لإظهار حياده وإلهام بقية السكان الأصليين

من خلال رؤيته العظمى، نظر ليلين مباشرة إلى الساحة من الأعلى

استمر الذبح؛ فلم يكن كل السكان الأصليين سيستسلمون لخوفهم الداخلي

أثناء فرض الإيمان، كان يظهر من حين لآخر بعض الشخصيات “البطولية”. كانوا رجالًا ونساء، شيوخًا وصغارًا، لكن الشيء الثابت كان الضوء الحازم في أعينهم وعزمهم على عدم الخضوع أبدًا، حتى عند الموت

بالنسبة إلى هؤلاء الأشخاص، كان القراصنة يقطعون رؤوسهم بضربة واحدة، تاركين دماءهم تتناثر على الساحة، فيرتعد بقية السكان الأصليين خوفًا

وإذا واجهوا نساءً جميلات من السكان الأصليين، كان ذلك وقتًا إضافيًا للقراصنة الذكور لإظهار هيمنتهم، بل كانوا يتنافسون فيما بينهم على ذبح شيوخ وأطفال السكان الأصليين غير المخلصين للهو والعبث

حتى إيزابيل لم توقف هذه الأفعال

كان تحول الإيمان يصاحبه حتمًا سفك الدماء. أما الذين رفضوا حتى الخضوع الشكلي، فلم يكن بالإمكان إلا إرسالهم إلى الموت

ورغم أنه لا يمكن إخضاع أرواحهم، كان يمكن القضاء عليهم جسديًا. وقبل أن تنيرهم الحضارة، كانت المذابح، وإن لم تحل المشكلات، قادرة على إزالة أصحابها

لكن بمجرد أن تنفتح عقول الناس تدريجيًا، فإن هذا الأسلوب لن يؤدي إلا إلى الخيانة

للأسف، في عالم الحكام، وحتى في القارة، لم تكن المذابح بين الأعراق المختلفة مرتبطة بالعدالة، بل بالقوة فقط!

“بعد هذه الموجة، لن يبقى مثيرو مشكلات علنيون، لكن لا بد أن يظل هناك من يخضعون ظاهرًا ويخفون نوايا سيئة…”

ومضت لمحة تسلية في عيني ليلين

كما يقال، إذا ركعت طويلًا، تعتاد الأمر. وبما أن هؤلاء الناس قد خضعوا له مرة بالفعل، فسيكون لديه كثير من الطرق لتغيير إيمانهم ببطء، بل وحتى ترسيخه

أما مثيرو المشكلات المختبئون؟ كان ذلك أبسط. ألم يكن بإمكان ليلين، بصفته حاكمًا، أن يشعر بإخلاص مؤمنيه؟

أصحاب الإيمان الضحل، أو حتى المؤمنون الزائفون، لن يصعدوا بطبيعة الحال إلى مناصب عالية أبدًا، وأي علامة فعلية على التمرد ستؤدي إلى القبض عليهم وإعدامهم للردع

وبهذا الجمع بين الترغيب والترهيب، كان ليلين واثقًا بأنه خلال بضع سنوات يستطيع إخضاع هؤلاء السكان الأصليين بالكامل! وجعلهم مخلصين له إلى الأبد!

“آه! لا يزال الوقت غير كاف…”

هز ليلين رأسه

“الذين يؤمنون بحاكمي ويتخلون عن الحكام الزائفين، لن تنجو أرواحكم وحدكم، بل حتى أرواح عائلاتكم…”

في هذه اللحظة، كان كثير من الكهنة التجريبيين ذوي الأردية السوداء ينشطون في الساحة، ويواسون هؤلاء الحملان

عندما تكون الحياة مهددة، غالبًا ما تظهر في العقل أكثر الثغرات ضعفًا، مما يجعل ذلك أسهل وقت لاستغلالها. ومن دون تذكير من ليلين، فهم تيفا هذا تلقائيًا وبدأ بترتيب حضور الكهنة التجريبيين وتدريبهم

ولا بد من القول إنه تحت إقناع هؤلاء المخادعين المحترفين، اختار المزيد من السكان الأصليين الإيمان بليلين، بل أصبحت خيوط الإيمان أكثر ثباتًا

“إذا… إذا آمنت بالحاكم، فهل يمكن إنقاذ أبي أيضًا؟”

نظرت فتاة من السكان الأصليين إلى تيفا بخجل، وكان وجهها الصغير الداكن مليئًا بالقلق

“من والدك؟ وأين هو؟”

جلس تيفا القرفصاء مباشرة بابتسامة رحيمة، ونظر إلى الفتاة من السكان الأصليين

كانت بشرتها مصفرة وشعرها داكنًا، ولا تزال على وجهها آثار الطين والفحم

قالت الفتاة بخجل: “هو… كان محاربًا في القبيلة، ومات اليوم عند البحر…”

“سينجو!” مسح تيفا على رأس الفتاة: “حاكمي يحكم الذبح؛ أرواح الذين ماتوا في المعركة اليوم بين يديه. ما دمت تخدمين حاكمي بإخلاص، فستنال روحه الخلاص يومًا ما…”

“إذن أنا أؤمن!”

ركعت الفتاة أمام الصنم وانحنت بإخلاص، حتى ظهرت على جبهتها كدمات وآثار دم

“أيها الكاهن الأكبر العظيم، أعرف مكان مجموعة من محاربي القبيلة. إنهم يختبئون في كهف في جبل باكالا، والزعيم الشاب للقبيلة موجود هناك أيضًا…”

سارت الفتاة نحو تيفا، وكان تعبيرها الهادئ حتى يحرك مشاعر تيفا

حدث اضطراب بين السكان الأصليين؛ من الواضح أن خيانة الفتاة الصغيرة أدهشتهم كثيرًا

“جيد جدًا! ستنالين مكافأة على هذا!”

أشار تيفا بعينيه إلى كاهن قريب، فانطلق ذلك الكاهن فورًا لينقل هذه المعلومة المهمة إلى القادة الآخرين

ثم نظر تيفا إلى الفتاة من السكان الأصليين بتعبير لطيف، لكن قبل أن يقرر المكافأة التي سيمنحها لها، انفجر ضوء ذهبي من صنم الثعبان المجنح تاغاليان

“حاكمي…”

جعلت القوة الهائلة كل الموجودين يسجدون

تحت النور المكرم، بدا الصنم المهيب كأنه عاد إلى الحياة، وسقطت نظرته الروحية مباشرة على الفتاة من السكان الأصليين

“أنت طيبة وصلبة؛ يجب أن تنالي بركتي!”

التفت طبقات من الضوء الذهبي حول الفتاة من السكان الأصليين، وشكلت علامة ذهبية على جبهتها

“اسمك!”

بعد أن غادرت نظرة ليلين وتلاشى الضوء العظيم، نظر تيفا إلى الفتاة من السكان الأصليين بتعبير مهيب

كررت الفتاة اسمها: “اسمي باربارا! باربارا موراي!”

“لقد نلت بركة حاكم الثعبان ذي الريش. ومن اليوم فصاعدًا، أنت المكرمة في كنيستنا!”

رفع تيفا جسد باربارا الصغير على كتفيه: “ليكن حاكم الثعبان ذي الريش معك!”

“حاكم الثعبان ذي الريش!” “حاكم الثعبان ذي الريش!”

نادى كثير من الكهنة باسم ليلين العظيم، وبدأوا يهتفون بحماسة. هذا الجو، وخصوصًا صعود باربارا، أشعل في أعين بقية السكان الأصليين نورًا اسمه الأمل

في الوقت نفسه، شعر ليلين بأن قوة الإيمان القادمة من السكان الأصليين ارتفعت كثيرًا، بل حتى خيوط الإيمان الأصلية أصبحت أكثر صلابة