الفصل 98: إنشاء المخيم

الفصل 98: إنشاء المخيم

حول الجبل الوحيد امتدت أرض قاحلة واسعة، خالية من الحياة، مليئة بجذوع الأشجار المتفحمة والتربة الجافة

وفقًا للسجلات، كان هذا المكان ذات يوم حقلًا أخضر خصبًا، نابضًا بالحياة، إلى أن جاء التنين. أحرق الحقل الأخضر كله بلهبه، وغيّر هيئة الأرض إلى الأبد

ومنذ ذلك الحين، عُرفت هذه المنطقة باسم “أرض سماوغ القاحلة”

“النجدة، النجدة… هل من أحد هناك…؟”

في هذه اللحظة، على تلك الأرض القاحلة، كان رجل بدين ممددًا على الأرض، يلهث بصعوبة، ويزحف ببطء إلى الأمام

كان ذلك شيخ القرية السابق لبلدة البحيرة الطويلة

“أرجوكم، أي شخص، فقط أعطوني بعض الماء أو الطعام. أستطيع أن أعطيكم كل الكنوز التي معي… أستطيع أن أعطيكم نصفها…”

“هل من أحد هناك—؟”

ظل شيخ القرية يصرخ، لكن لم يجبه إلا نسيم بارد يمر من حين إلى آخر

“آه—!!”

أطلق زئيرًا مأساويًا بآخر ما بقي لديه من قوة

بقي شيخ القرية السابق وكنوزه إلى الأبد في هذه البرية المقفرة

مات معذبًا من الجوع، بصمت ومن دون أن يعرف به أحد

عندما قرر التخلي عن المقيمين، ألم يكن يقرر أيضًا التخلي عن نفسه؟

لم يهتم أحد بشيخ القرية السابق؛ فقد بدأ الناس ينسونه تدريجيًا بالفعل

في هذه اللحظة

أمام أسوار وايفورت، نظر لي وي إلى مجموعة اللاجئين أمامه وحك رأسه

“لقد ذهبت في رحلة طويلة، ومر وقت منذ عدت”

“يبدو أنكم كنتم هنا منذ مدة”

“نعم، سيدي، وصلنا في بداية خريف هذا العام”

تقدم رجل عجوز وقال: “جبال الضباب خطيرة جدًا؛ لم نجرؤ على تسلق الممر، لذلك اضطررنا إلى الالتفاف في طريق طويل حتى وصلنا إلى هنا”

“لدي بعض الانطباع عنكم جميعًا”

“إن لم تخني الذاكرة، فأنت شيخ قريتهم؟”

“نعم”، أجاب شيخ القرية العجوز

نظر لي وي خلفه

“أتذكر أن عدد أهل قريتكم كان يفترض أن يكون أكثر من هذا. أين الآخرون؟”

“غادروا”

أجاب شيخ القرية: “مررنا بكثير من القرى والبلدات المستقرة نسبيًا. كان بعض الناس غير مستعدين للسفر كل هذه المسافة، فتركوا المجموعة ليعيشوا في تلك الأماكن”

“أما الباقون هنا، فهم الذين فضلوا التخلي عن الحياة المريحة في تلك الأماكن للمجيء وطلب اللجوء إليك”

“حسنًا”

أومأ لي وي، معترفًا بهؤلاء الناس

“بما أنني أنا من دللتكم على الطريق، وقد وجدتم هذا المكان وفقًا لتعليماتي—فمرحبًا بانضمامكم، آه، بانضمامكم إلى وايفورت”

هتف الحشد فورًا، صارخين باسم سيد وايفورت

“اتبعوني جميعًا”

تبعت المجموعة لي وي نحو بوابة المدينة

أراد شيخ القرية العجوز حقًا أن يذكّر لي وي بأنه لا يبدو أن هناك أحدًا في الداخل، وأن بوابة المدينة لا تبدو مصممة لكي تُفتح، لكنه فكر أن هذه أرض شخص آخر، وربما كان الأمر مجرد قصور في معرفته، لذلك التزم الصمت في النهاية

طقطقة

سحب لي وي الرافعة وفتح البوابة الحديدية إلى جانبها

“ادخلوا من هنا”

آلية…؟

همم، هذا ما يزال ضمن نطاق الفهم؛ فكثير من بوابات البلدات فيها آليات

لكن مع تدفق اللاجئين تدريجيًا إلى المدينة، سرعان ما عجز أحدهم عن منع نفسه من التعجب بدهشة

“لم أر في حياتي مكانًا بهذا الجمال”

هز شيخ القرية، الذي كان يسير في المقدمة، رأسه ولم يستطع منع نفسه من التنهد

لقد عاش حياته كلها في ديل، ولم يسافر بعيدًا قط، وكان أجمل منظر رآه في حياته هو النهر وهو يعكس حمرة الغروب

فكيف له أن يشهد يومًا منظرًا بهذا التعقيد؟

خارج المدينة، لم تكن هناك سوى أسوار باردة ملساء، وسور صلب طويل إلى حد لا يُرى آخره، يحجب كل ما في الداخل، مانعًا الغرباء من المراقبة

لكن بمجرد الدخول، يكتشف المرء دفئها الداخلي وطابعها الحالم

نعم، حالم

طرق مرتبة، وأضواء لا تنطفئ، وأزهار زاهية وبرك صافية، وبيوت جميلة تُرى في كل مكان، والقلعة الكبرى في الوسط…

كانت الماشية تسير داخل الحظائر، لكنها لم تكن تحتاج إلى رعاية. والمحاصيل، ممتلئة ووفيرة، تنمو في رقع متجاورة، كأنها لن تذبل أبدًا

كانت مدينة ضخمة بوضوح، ومع ذلك لم يكن فيها شخص واحد، بل فقط بعض الغولمات الحديدية الطويلة الودودة، تقدم الأزهار في أيديها كلما اقترب الناس

مدت فتاة صغيرة بين ذراعي امرأة يدها وأخذت زهرة، ثم رفعتها بسعادة وقالت: “أمي، هل هذه هي القلعة من القصة التي أخبرتني بها؟”

“لا، يا طفلتي”

قبّلت المرأة جبين الفتاة وقالت: “أمك لا تستطيع أن تحكي قصة جميلة إلى هذا الحد”

“ماذا، ماذا علينا أن نفعل، سيدي…؟”

بدا شيخ القرية العجوز مرتبكًا قليلًا؛ فالبيئة هنا كانت جيدة جدًا، إلى حد بدا غير حقيقي تقريبًا

سأل بحذر:

“هل نستطيع حقًا العيش هنا؟”

“البيوت تُبنى لكي يعيش الناس فيها، أليس كذلك؟”

استدار لي وي وقال: “هذا هو المكان الذي ستعيشون فيه من الآن فصاعدًا”

لكن ما إن قيلت هذه الكلمات، حتى صار اللاجئون أشد قلقًا

في النهاية، تقدم شيخ القرية مرة أخرى وسأل: “سيدي، أريد أن أعرف ما الذي يمكننا فعله؟”

كان معظم هؤلاء الناس مزارعين؛ ولم يعرفوا إلا الزراعة

لكن بالنظر إلى هذا الإقليم، بدا أنهم لا يحتاجون إلى العمل إطلاقًا. انظر فقط إلى تلك الغولمات الحديدية؛ يبدو أن لديها قوة تفوق عشرة أشخاص مجتمعين، ولا بد أنها ستكون أفضل منهم في حصاد القمح أو حمل الأشياء

لم يستطع شيخ القرية العجوز حقًا فهم ما الذي يمكنهم فعله إن بقوا هنا. هل سيأكلون مجانًا كل يوم فحسب؟

يحتاج الناس دائمًا إلى إظهار قيمتهم

“هذا—”

أدرك لي وي أيضًا جوهر المشكلة

نعم، ماذا يمكن للمقيمين أن يفعلوا؟

لم يكن ينقصه شيء هنا إطلاقًا. هل كان سيتركهم عاطلين طوال حياتهم؟

[بلغ عدد المقيمين المعيار. تحققت شروط إنشاء الفصيل]

فتح لي وي نظام الفصائل، ولم ير سوى هذا التنبيه الوحيد

بدا أن بعض الوظائف لن تُفتح إلا بعد إنشاء فصيل

لكن بخصوص إنشاء الفصيل، كانت هناك نقطة واحدة تزعج لي وي طوال الوقت، إلى حد جعله يؤجل هذا الأمر حتى الآن

كانت اسم الفصيل

لقد عاد إليه مرض صعوبة التسمية

سُمي الإقليم الأول وايفورت لأنه بُني على جانب الطريق، أما الإقليم الثاني، مدينة وادي النهر، فكان له اسم بالفعل. والآن، كان عليه أن يبتكر اسم فصيل جديد بنفسه…

هل ينبغي أن يُسمى فصيل جانب الطريق؟

التسمية فن عميق

عند النظر في الأرض الوسطى كلها، لا يوجد اسم فصيل واحد اختير عشوائيًا

مثلًا، ريفندل؛ عند تفكيك الكلمة، تعني “الوادي الممزق”، وهذا يطابق تضاريس المكان تمامًا

ومثال آخر لوثلورين؛ في لغة الإلف، تعني “أرض الأحلام حيث تتفتح الأزهار”، وهذا يطابق أيضًا خصائص التضاريس هناك تمامًا

إذن، يبرز السؤال

فتح لي وي خريطة الفصيل وألقى نظرة

وايفورت واحدة، على السهول غرب جبال الضباب، حيث الأزهار المتفتحة والمناظر الجميلة

ومدينة وادي النهر أخرى، في المنطقة الجبلية شرق الغابة السوداء، مبنية إلى جوار الجبال

وفقًا لتضاريس هذين الإقليمين، هل ينبغي أن يُسمى فصيله ريفندل لوثلورين، أم لوثلورين ريفندل؟

لو اختار حقًا أحد هذين الاسمين، خشي أن يأتي سيدان من الإلف لزيارته في اليوم التالي مباشرة

هز لي وي رأسه، وكتب في النهاية بضع كلمات

“دول المدن الحرة”

[تم إنشاء الفصيل: “دول المدن الحرة” بنجاح]

لنكتف بهذا مؤقتًا. على أي حال، اسم الفصيل ليس غير قابل للتغيير

وجود اسم يكفي للبدء

[تم فتح سمعة فصيل “دول المدن الحرة”]

[سمعة دول المدن الحرة: ما لا نهاية]

عزيزي القارئ، إذا وجدت هذا الفصل خارج مَجـرَّة الـرِّوايــات نرجو منك مغادرة الموقع السارق فوراً لدعم المترجم.

[تم فتح نظام المقيمين]

[تم تفعيل سمعة المقيم]

[تم فتح نظام إدارة الصلاحيات]

ما إن أُنشئ الفصيل، حتى ظهرت أسطر من التنبيهات واحدًا بعد آخر، مبهرة لي وي

“استريحوا قليلًا جميعًا. لدي شيء أفعله وسأعود بعد قليل”

بعد أن أخبر اللاجئين، وجد لي وي مكانًا هادئًا وبدأ يقرأ الأوصاف المختلفة

أولًا، سمعة الفصيل

كما كان لي وي يستطيع رؤية سمعته في الفصائل الأخرى، صار بإمكانه الآن رؤية سمعة الآخرين داخل فصيله

مثلًا، كان اللاجئون الذين يستريحون حاليًا عند بوابة المدينة يملكون 0 نقطة سمعة، وهذا يعني أنهم لم يفعلوا شيئًا يضر فصيله ولا شيئًا ينفعه

كان هذا نظام رقابة قويًا للغاية. أي شخص يقدم مساهمة ستنعكس أعماله بدقة في سمعة الفصيل، ولن تُدفن أبدًا

وبالطريقة نفسها، إذا فعل شخص شيئًا ضارًا بالفصيل، فلن يُتغاضى عنه مطلقًا

بعد تفعيل نظام السمعة، جاءت إدارة الصلاحيات مباشرة

كانت إدارة الصلاحيات تتضمن بعض الجوانب الأساسية لنظام ماينكرافت

هنا، يستطيع لي وي إنشاء “فئة”، وتحديد شروط الانضمام إلى هذه “الفئة”، ومنح صلاحيات معينة لهذه “الفئة”. عدد الصلاحيات مرتبط بقيمة الهيبة؛ كلما زادت الهيبة، أمكن فتح مزيد من الصلاحيات

مثلًا، يستطيع لي وي الآن إعداد فئة “مقيم”، ويكون شرط الانضمام إليها 10 نقاط هيبة. وبعد أن يصبح المرء مقيمًا، يستطيع استخدام الأدوات ذات خصائص ماينكرافت، ويفتح في الوقت نفسه صلاحية تصنيع أدوات معينة على منضدة العمل

مفيد جدًا

إذا استُخدم هذا النظام جيدًا، فيمكن لتطور الإقليم أن يحقق درجة معينة من التشغيل الذاتي

هذه هي الوظائف الرئيسية لنظام الفصائل

وبخلاف ذلك، توجد إحصاءات بيانات، مثل مجموع 203 أشخاص ينتظرون حاليًا عند بوابة المدينة، مما يوفر على لي وي وقت العد بنفسه

بعد بعض التفكير، عيّن لي وي أول مرتبة أولية

[سائح]

الهيبة المطلوبة: 0

يمكن “للسياح” استخدام الأدوات الخشبية للعمل داخل الإقليم من أجل كسب هيبة الفصيل

هذه هي أقصى صلاحية يمكن فتحها عند 0 هيبة. لم يستطع لي وي فتح المزيد حتى لو أراد

ولا يمكن ترقية [السياح] أكثر إلا عند تحقق شرطي “بلوغ الهيبة عشر نقاط” و“أداء عهد الولاء للفصيل”

الرتبة التالية للسائح هي [مقيم]، ويمكن توليها بعشر نقاط هيبة. يستطيع [المقيمون] فتح استخدام منضدة العمل لتصنيع أدوات حجرية أعلى درجة

بالإضافة إلى ذلك، بعد أن يصبح المرء مقيمًا، يستطيع أيضًا تصنيع الصناديق واستخدامها، باستثناء صناديق لي وي؛ فصناديق سيد الإقليم مغلقة افتراضيًا أمام الآخرين، ولا يستطيع فتحها إلا من يسمح له

“هذا يكفي حاليًا”

بعد إعداد مستويي هيبة أوليين، أغلق لي وي واجهة الفصيل مؤقتًا، وذهب إلى بوابة المدينة لتنظيم اللاجئين

عندما اقترب لي وي، وقف اللاجئون المستريحون فورًا، وثبتت أنظارهم عليه

نظر لي وي إلى مجموعة الناس وقال بصوت عال:

“لا تقلقوا، هناك أشياء كثيرة يمكنكم فعلها هنا. تطور الإقليم يحتاج إلى مساعدتكم”

“لكن في الوقت الحالي، أظن أن الأهم هو أن تملؤوا بطونكم وأن يكون لديكم مكان تعيشون فيه”

كانت حالة هؤلاء اللاجئين الحالية سيئة حقًا. بنظرة سريعة، لم يبد أن أحدًا منهم بصحة جيدة؛ بدا الجميع كأنهم جاعوا لفترة طويلة

وفي مثل هذه الحالة، من المؤكد أنهم لا يستطيعون التركيز على الإنتاج؛ كانوا بحاجة إلى الراحة جيدًا أولًا

بعد بعض التفكير، وضع لي وي طاولة كبيرة في الساحة، وأحضر عدة رزم من الخبز وكدسها فوقها

ثم أصدر أمره الأول:

“خذوا الطعام من هنا، خذوا قدر ما تستطيعون أكله، ثم اختاروا بيتًا حسب كل عائلة”

بعد أن تكلم، بحث لي وي عن شيخ القرية العجوز بين الحشد

“هل لدى السيد أي تعليمات؟”

حين رأى شيخ القرية العجوز لي وي يقترب، توقف فورًا وانتظر باهتمام كلمات لي وي التالية

“سمعت تعليماتي قبل قليل، أليس كذلك؟ اترك هذه الأمور لك أولًا. هناك الكثير من الخبز، يمكنكم أخذ ما شئتم، وتلك البيوت كلها فارغة، يمكنكم الاختيار بحرية”

“بعد أن تنتهوا من هذه الأشياء، تعال إلى القلعة وابحث عني. ما زلت بحاجة إلى بعض المساعدة”

“كما تأمر”

انحنى شيخ القرية العجوز وبدأ ينظم الحشد

تنفس لي وي الصعداء

حقًا، وجود شخص يتمتع بمهارات تنظيم جيدة يساعد على جعل الأمور أسهل بكثير

عندما رأى اللاجئين يبدأون في أخذ الخبز والبحث عن مأوى بانتظام، عاد لي وي أيضًا إلى القلعة لترتيب حقيبته

الآن، لم تكن في حقيبة لي وي أي خانات فارغة؛ فقد كانت ممتلئة بمختلف الغنائم والمواد الثمينة، مثل قلوب التنين، ودم التنين، وحراشف التنين

كان حجم سماوغ هائلًا ببساطة، مما أدى إلى كمية كبيرة من الغنائم

لم يجلب لي وي إلا جزءًا صغيرًا من المواد الأكثر أهمية؛ أما المزيد فقد خُزن في صناديق داخل إقليم وادي النهر، منتظرًا استعادته بعد بناء ممر النيذر

وما إن انتهى لي وي من تنظيم حقيبته، وقضى وقتًا طويلًا في ترتيب الصناديق، حتى جاء شيخ القرية العجوز يبحث عنه

“سيدي، اكتملت المهمة. هل لديك أي تعليمات أخرى؟”

“اتبعني”

صنع لي وي طقمًا من الأدوات الخشبية ووضعه في حقيبته، ثم قاد شيخ القرية العجوز إلى رقعة الخضروات

“خذ هذا”

سلّم المعول الخشبي إلى شيخ القرية

“جرب استخدام هذا لحصاد الخضروات”

أمسك شيخ القرية بالمعول الخشبي، ونظر يمينًا ويسارًا، شاعرًا أن هذا الشيء لا يبدو أداة نافعة، لكن بما أنه أمر السيد، لم يكن يستطيع إلا الامتثال

رغم كبر سنه، فإن شيخ القرية، وقد سافر كل هذه المسافة، لم يكن عالة؛ فعلى الأقل كان لا يزال يملك القوة للتلويح بالمعول

ثاد

بضربة واحدة من المعول، حدق شيخ القرية العجوز في بضع جزرات على الأرض، وعيناه متسعتان، كأنه بدأ يشك في الواقع

“هل رأيت خطأ؟ لقد، لقد سقطت وحدها؟”

نعم، لقد سقطت وحدها

“لم تر خطأ؛ الخضروات هنا هكذا تمامًا”

“اعتبر هذا المكان مسحورًا فحسب. كل العناصر داخل الإقليم تمتلك سحرًا”

“سحر؟ أفهم، سيدي”

ورغم هدوئه الظاهري، فقد انفجر قلب شيخ القرية العجوز في هذه اللحظة فعليًا

“سيدنا ساحر يستخدم سحرًا قويًا!”

صارت الحياة فجأة تملك أملًا

لقد عبرت هذه المجموعة من الناس المستنقعات والأراضي القاحلة، وتجاوزت عقبات وإغراءات كثيرة حتى وصلت إلى هنا بثبات، وذلك تحديدًا لطلب اللجوء إلى سيد موثوق

ومن الواضح أن هذا الاختيار بدا صحيحًا

في هذا العالم، يوجد عدد غير قليل من السادة الأقوياء القادرين على استخدام السحر، لكن معظمهم من الإلف

أما القلة الأخرى، فإما لهم علاقة بالإلف، أو دُفنوا في التاريخ

مثلًا—أطياف الخاتم، الحاملون السابقون للخواتم التسعة الخاصة بالبشر، نالوا قوة هائلة عبر الخواتم، وكان أحدهم متخصصًا في مختلف أنواع السحر، وأصبح ساحرًا معروفًا حكم منطقة كاملة

لكن حتى مع وجود سوابق تاريخية، فقد كان ذلك تاريخًا قديمًا

حاليًا، لا يوجد سوى سيد بشري واحد يستطيع استخدام السحر

“الآن التقط الجزر وازرعه”

امتثل شيخ القرية العجوز، وسرعان ما نمت رقعة من البراعم الخضراء على الأرض المزروعة الرطبة، مما تركه مذهولًا تمامًا

“همم، يبدو أن الزراعة يمكن أن تتم بشكل طبيعي”

بعد اختبار رقعة الخضروات، أخذ لي وي شيخ القرية العجوز إلى المرعى ليجرب الإطعام، ثم إلى قطع الخشب، وحفر الحجر…

وعلى عكس نمط لي وي، لم تتحول الحجارة التي ضربها شيخ القرية العجوز مباشرة إلى غنائم، بل حُفرت من مواضعها الأصلية، وانفصلت عن اتصالها، وأصبحت قابلة للتحريك بسهولة

ولا تتحول إلى غنيمة طبيعية وتُمتص إلا عندما يرمي شيخ القرية العجوز الحجر على قمع، أو عندما يلمس لي وي الحجر

أما إذا لم يُرم في قمع، بل “وُضع”، فإن ذلك الحجر يعود إلى حالته الأصلية، كأنه كان نابتًا من الأرض منذ البداية، ويتطلب معولًا لحفره مرة أخرى قبل أن ينفصل اتصاله

قد تكون هذه الخاصية معقدة قليلًا عند الفهم، لكنها في الحقيقة يمكن تلخيصها بجملة واحدة—

أي أنها خانة مخزون إضافية غير قابلة للتكديس

ولا تسري هذه الخاصية إلا داخل الإقليم

في هذه اللحظة، بعد أن تبع شيخ القرية العجوز لي وي في جولة اختبار، كان قد صار مخدر الذهن بالفعل

كانت التجارب أمامه غريبة جدًا، إلى حد أنه شك حتى فيما إذا كان لا يزال نائمًا في الخيمة المتهالكة خارج أسوار المدينة، ولم يستيقظ بعد

المشكلة أن الأحلام تحتاج إلى مادة أيضًا. ومن المدهش أن خياله كان غنيًا جدًا بالنسبة إلى عمره

“الأفضل ألا أستيقظ أبدًا…”

فكر شيخ القرية العجوز هكذا

وفي الوقت نفسه، بدأ لي وي يلخص

زراعة الخضروات، تربية الحيوانات، حفر الحجر، قطع الخشب

إنتاج الطعام ومواد البناء الأساسية

هذه هي الأشياء التي يستطيع [السياح] فعلها حاليًا، وهي أيضًا طريقهم ليصبحوا مقيمين رسميين