الفصل 78: لحمل العلم المفقود للحكماء السابقين وجلب السلام إلى العالم لكل العصور!

الفصل 78: لحمل العلم المفقود للحكماء السابقين وجلب السلام إلى العالم لكل العصور!

عندما خطا إلى قصر تايشويه، وصلت أصوات القراءة بوضوح إلى الأذنين

نهض الإمبراطور القتالي ليان العظمى من أصل مغمور. وبعد عشر سنوات من الحملات العسكرية وادعاء لقب الإمبراطور، وقبل أن تهدأ الأرض بالكامل، عزز أولًا تقليد التعليم الأدبي

وكان هذا يُعد أيضًا ردًا لجميل العائلات الأرستقراطية المختلفة التي تجمعت حوله عندما بدأ طريقه

بُنيت هذه الأكاديمية أول مرة قبل 300 عام. وبحساب ذلك، فهي أقدم بكثير من تجديد مدينة تايآن، هذه العاصمة

بعد أكثر من 300 عام من التطور، بلغ حجم قصر تايشويه الآن مستوى غير مسبوق. أما النصوص الكلاسيكية والكتب النادرة واللفائف الثمينة المخفية داخله، فقد وُضعت جميعًا في جناح النصوص هنا، منتظرة أن تبحث فيها الأجيال اللاحقة

علماء النصوص الخمسة، ومحاضرو المواد الاثنتي عشرة، يجمعون العلماء المشهورين من أنحاء الأرض كلها، ومن يسافرون إلى هنا طلبًا للمعرفة يبلغون على الأرجح الآلاف

وسواء جاؤوا حقًا للدراسة أو لمجرد تزيين سمعتهم، فلا يمكن إنكار أن مكانة قصر تايشويه هذا في عالم الأدب كبيرة بالفعل

تأسيس الأكاديمية الإمبراطورية، وتعيين أساتذة مستنيرين، لتربية علماء الأرض

هذه هي الحروف الكبيرة المنقوشة على الأعمدة الضخمة التي يمكن رؤيتها عند دخول بوابة قصر تايشويه

دخل جي تشيو وحده، وشعر أن رؤيته اتسعت. كان عدد الغرف المبنية لا يُحصى، وكانت قاعة المحاضرات المخصصة لتعليم النصوص الخمسة تحتل مساحة واسعة لا تُعرف مساحتها

استنادًا إلى الانطباع في ذاكرته وإرشاد التلميذ الحارس للبوابة، خطا جي تشيو إلى الأمام بخطوات واسعة، يتحرك بسرعة

وكانت وجهته بطبيعة الحال مقر تشنغ شيو، الكونفوشي العظيم الشهير داخل الأكاديمية الإمبراطورية

رغم أن جي تشيو شعر بكل كلمة وفعل، وبكل نبتة وشجرة في المحاكاة، فإنه لم يختر تثبيت ذلك. لذلك، لم يكن بوسعه استخدام زراعة تشانغ جولو الممتدة مدى الحياة، مثل ترو ساتشنس، منذ البداية مباشرة

بما أنه اختار تحدي السماء وتغيير مصيره، فعليه أن يسير في طريق الزراعة هذا مرة أخرى، من البداية حتى النهاية

أما تشنغ شيو، بصفته كونفوشيًا عظيمًا في العصر الحاضر، وشخصًا ستكون إنجازاته في الدراسات الأدبية والتاريخية بلا نظير بعد عشر سنوات، فقد كانت حصيلته في الزراعة الكونفوشية بطبيعة الحال أبعد بكثير مما يستطيع الآخرون بلوغه

وأن يصبح تلميذًا له سيكون نافعًا جدًا لزراعة جي تشيو المستقبلية

سار جي تشيو بسرعة، عابرًا قاعة محاضرات النصوص الخمسة الفخمة والوقورة

ثم سار نحو تجمعات الأفاريز في الخلف

كان تشنغ شيو في ذاكرته فقيرًا في صغره، لكنه أحب التعلم. انهارت عائلته، ولم يصبح تلميذًا في قصر تايشويه إلا بعد مشقة كبيرة، فنال فرصة إظهار اسمه في عالم الأدب

لذلك، رغم أنه الآن كونفوشي عظيم من جيله، فإنه لم يغير عاداته، وكان لا يهتم بالمظاهر البراقة والترف

بعد قليل، توقف جي تشيو خارج بيت خشبي ناء

كان هذا البيت الخشبي بعيدًا وهادئًا، وليس كبيرًا جدًا. ورغم أنه بدا مرتبًا، فإنه كان لا يزال أدنى من مساكن تلاميذ الأكاديمية الإمبراطورية العاديين

ومن لا يعرف الحال لن يخطر بباله غالبًا أن هذا المكان هو موضع الراحة اليومي لكونفوشي عظيم

لا بد من القول إن هذا شخص متسق في داخله وخارجه، وقد كرس نفسه دائمًا بإخلاص لدراسة المعرفة

وإلا لما حقق ما حققه اليوم

توقف جي تشيو، ثم تقدم وطرق الباب برفق

“دق دق”

رن صوت الطرق. ثم شعر جي تشيو أن الباب الخشبي موصد من الداخل، فتحدث على الفور باحترام: “تشانغ يوان، تلميذ من عشيرة تشانغ في دونغيانغ، سافر ألف كيلومتر إلى تايآن طلبًا للمعرفة، ويطلب مقابلة الدوق تشنغ”

بعد أن تكلم، تراجع خطوتين

بعد لحظة، جاء صوت مثقف ببطء من داخل الباب: “تفضل بالدخول”

مع سقوط الكلمات، دوى صوت نقرة خفيفة، وفتح الباب الخشبي ببطء مع صرير، كاشفًا فجوة

سطع ضوء الشمس إلى الأسفل، كاشفًا هيئة الشخص خلف الفجوة

كان عالمًا في منتصف العمر يرتدي رداءً كونفوشيًا أبيض مائلًا إلى الرمادي، وعلى رأسه وشاح، ويمسك مجلدًا من نص قديم، ووجهه لطيف

بمجرد رؤيته من النظرة الأولى، لم يستطع المرء إلا أن يشعر بقرب في قلبه

كما يقال، إن طبع المرء يشرق من تلقاء نفسه حين يمتلئ داخله بالشعر والكتب

زراعة الطريق الكونفوشي، وتغذية روح الاستقامة في الصدر، وزراعتها عامًا بعد عام، جعلت هالة هؤلاء الكونفوشيين العظماء مختلفة تمامًا في النهاية عن هالة العلماء العاديين

“عشيرة تشانغ في دونغيانغ”

“أأنت الطفل الذي ذكره رئيس عشيرة تشانغ؟”

نظر تشنغ شيو إلى جي تشيو من أعلى إلى أسفل، غارقًا في التفكير

“ادخل أولًا”

فتح الكونفوشي ذو الرداء الرمادي الباب الخشبي، كاشفًا كامل منظر الغرفة

مكتب مربع تمامًا من الجوانب الأربعة، وُضعت عليه الكنوز الأربعة للدراسة: الفرشاة والحبر والورق والمحبرة، ومعها أكوام من اللفائف المتراصة بكثافة على الجانبين

وكان هناك مقعدان خشبيان عاديان على الجانبين، لا شيء مميزًا فيهما

وبخلاف ذلك، لم يبقَ من الأثاث إلا سرير خشبي بدا قديمًا بعض الشيء بالفعل

فتح تشنغ شيو الباب، وقاد جي تشيو إلى الداخل، ثم ألقى نظرة على الكوخ البسيط النظيف الخالي من الغبار، وابتسم معتذرًا وقال:

“مسكني المتواضع بسيط، ولا يوجد شاي، وقد تكون البيئة غير مريحة بعض الشيء. أرجو أن تتحمل ذلك مؤقتًا”

ردًا على ذلك، هز جي تشيو رأسه، ولم يبدُ عليه أي انزعاج

“الزهو والترف الخارجيان ليسا إلا أمورًا خارجية؛ المهم هو الروح”

“جاء هذا التلميذ ليتعلم المبادئ من السيد، فكيف يكون هناك أي انزعاج؟”

“وفوق ذلك، الجبل لا يشتهر بارتفاعه، بل بوجود صاحب عمر طويل فيه. ورغم أن المسكن المتواضع بسيط، فإنه إن أقام فيه كونفوشي عظيم مثل السيد، مكرس لشرح النصوص الكلاسيكية وكتابة السير، ولدراسة المعرفة، فحتى إن كان بسيطًا، فله فضله الخاص”

كان الاثنان واحدًا في الأمام وواحدًا في الخلف، تسقط كلمات أحدهما فيتبعها الآخر، دون أي توقف

غير أن كلمات الأول كانت عبارات مهذبة يمكن قولها عرضًا، أما الآخر فقد أجاب هكذا من غير أن يفكر حتى

وهذا إما شخص ذو ذهن حاد وسريع، أو عالم صغير يطلب المعرفة بإخلاص ويحترم علمه

عند سماع رد جي تشيو، رفع تشنغ شيو حاجبه، متفاجئًا بعض الشيء، لكنه لم يقل شيئًا

هذا الشاب شديد الفطنة

لكنه ليس مزعجًا

“هذا جيد. تفضل بالجلوس أولًا”

بعد ذلك، جلس الكونفوشي ذو الرداء الرمادي أولًا على المقعد الخشبي أمام المكتب، ثم رفع يده مشيرًا إلى جي تشيو

جلس المضيف والضيف وفق مرتبتهما. وكان العالم في المقعد الرئيسي لطيفًا، وتحدث بأدب ورفق:

“لقد سمعت بسمعتك. وفوق ذلك، مع تقدم شيوخ عشيرتك شخصيًا، فإن قبولك تلميذًا داخليًا كان أمرًا متفقًا عليه مسبقًا، لذلك لا توجد مشكلة”

تشنغ شيو عالم من علماء النصوص الخمسة في قصر تايشويه. وعدد التلاميذ الذين استمعوا إلى محاضراته خلال العشرين عامًا الماضية يزيد بكثير على عدة آلاف

كل من حضر محاضراته ودرس على يده يستطيع أن يصف نفسه بأنه تلميذ للدوق تشنغ

لكن هذا النوع من التلاميذ لا يملك علاقة المعلم والتلميذ إلا أثناء الدروس، ولا يمكن أن يُسمى إلا تلميذًا مسجلًا

أما الأعلى من ذلك، فهم التلاميذ الداخليون الذين يخدمون بجانبه

ومصطلح “التلميذ الداخلي” يعني الإمساك بالمهارات التي يعلّمها المعلم وإتقانها. وهم موضع رعاية الأستاذ الدقيقة، وإذا درسوا جيدًا في المستقبل، فقد يرثون حتى عباءة تشنغ شيو، ويصبحون حقًا امتدادًا لنسبه

وهذا بطبيعة الحال مختلف عن أولئك التلاميذ المسجلين الذين لا يحضرون إلا المحاضرات

وهذا أيضًا سبب أن جي تشيو لم يخف من يوان مو، السليل المباشر لعائلة من الدوقات الثلاثة، منذ البداية

فالتلاميذ الداخليون لكونفوشي عظيم من جيله لا يبلغون في الغالب إلا عشرين أو ثلاثين تلميذًا في المجموع. ومع مكانة جي تشيو بصفته عالمًا من عشيرة مقاطعة، فإن الإساءة إلى يوان مو لن تجلب في أقصى الأحوال إلا ضررًا قليلًا، لأنها لم تكن إساءة إلى عائلة يوان كلها

تلقينه درسًا بناءً على العقل كان فعلًا من أفعاله هو، ولم يكن أمامه إلا أن يبتلع غضبه ويتحمل الألم

ففي النهاية، كيف يمكن لشيوخه أن يفقدوا ماء وجههم ويتقدموا للدفاع عنه بسبب أمر تافه كهذا؟

في سنواته الأولى، عندما كان تشنغ شيو يدرس، صادق تشانغ شيو، رئيس عشيرة تشانغ في دونغيانغ، ووعده بأنه إذا سنحت الفرصة في المستقبل، فسوف يقبل التلاميذ المتميزين من عائلة تشانغ ليدرسوا الداو الأدبي تحت إشرافه

إن قرأت هذا الفصل خارج مَجـرّة الـرِّوايَات فأنت تدعم السرقة دون قصد. galaxynovels.com

لذلك، أكد الكونفوشي ذو الرداء الرمادي أولًا أنه سيقبل جي تشيو، ثم توقف قليلًا، وسأل مرة أخرى:

“ومع ذلك، في زراعة الداو الأدبي والدراسات العلمية، توجد دقائق كثيرة لا يمكن تلخيصها في جملة واحدة”

“القراءة تستطيع تهذيب طبع المرء، وإضاءة عقله، بل وحتى زراعة المبادئ منها، والتجاوب مع السماء والأرض، وتغذية القلب الأدبي، والحصول على قدرات عظمى تضاهي قدرات المزارعين القتاليين الذين يعتمدون على الطاقة والدم، أو الممارسين الطاويين غير التقليديين”

“لكن قبل ذلك، وبصفتي أستاذك، يجب أن أسألك في الدرس الأول”

“أنت ترغب في زراعة الطريق الكونفوشي معي. إذن، في قلبك، ما الطريق الكونفوشي، وأي نص تنوي اتخاذه أساسًا لزراعتك؟”

صار تعبير تشنغ شيو جادًا تدريجيًا. جلس منتصبًا، وثبت عينيه على جي تشيو، كأنه لا يعامله كطفل

في سن السادسة عشرة، ومن عشيرة علمية، لم يكن صغيرًا. على الأقل، لا بد أنه قرأ النصوص الخمسة، وهي الشعر، والتاريخ، والطقوس، والتغيرات، والربيع والخريف

قراءة النصوص الخمسة هي الخطوة الأولى لدخول الداو الأدبي. أما الخطوة الثانية فهي ممارسة القلب الأدبي، وتُعرف أيضًا باسم: تأسيس الداو

إذا أراد المرء استخدام الأدب أساسًا وصقل قدرات عظمى مختلفة، فعليه أن يبحث عن المبادئ التي يريد تعلمها من كتابات أو نصوص الحكماء القدماء

لقد علّم الحكيم الكونفوشي الأرض ذات مرة، وقبل 3000 تلميذ على نطاق واسع، داعيًا إلى التعليم بلا تمييز والتعليم وفق الاستعداد. لذلك، تختلف مساعي تلاميذ الأجيال اللاحقة من شخص إلى آخر، ولا تكون متماثلة

لكن ما دام هناك شيء، فسيكون هناك بالتأكيد تمييز بين الأعلى والأدنى

الأشياء التي يسعى إليها المرء، ومساعي العمر كله، ستكون لها أيضًا درجات من السهولة والصعوبة؛ وهذا أمر ثابت

وقد صار الداو الأدبي دراسة دنيوية بارزة، جمعتها وأكملتها مختلف العائلات الأرستقراطية. وحتى اليوم، تُبجل النصوص الخمسة

ومن بينها، كتاب الشعر لطيف واسع الصدر، وكتاب التاريخ واضح بعيد المدى، وكتاب الطقوس محترم ومتواضع، وكتاب التغيرات نقي وهادئ ودقيق، وكتاب الربيع والخريف يربط الكلمات بالأحداث

تسعون في المئة من علماء الأرض يتخذون واحدًا منها أساسًا لهم، ويقضون عمرهم كله في دراسته، آملين أن يتمكنوا يومًا ما من تأليف الكتب وكتابة السير، وجعل آرائهم الشخصية دراسة بارزة في العصر

وعندما يتشكل القلب الأدبي في ذلك الوقت، يمكن أن يُسمى المرء كونفوشيًا عظيمًا في العصر الحاضر، ويترك اسمه في العالم

هذا هو سعي تسعة وتسعين في المئة من علماء الأرض، وهو أيضًا سعي تشنغ شيو

لكن طموح هذا الشخص كان بوضوح أكبر قليلًا

فقد حفظ النصوص الخمسة منذ زمن طويل، ويفهم مسارات أخرى، ويدمج النصوص القديمة والحديثة، وقد شكل بالفعل مدرسته الفكرية الخاصة

لذلك، ما يسعى إليه تشنغ شيو هو إنجاز نشر الداو في الأرض كلها مثل الأساتذة القدماء، وترك اسمه في التاريخ الأخضر الجاري، لا أن يكون مجرد دراسة بارزة في العصر الحاضر

لكن هذا كله لا صلة له الآن

كان قصده الحالي ببساطة أن يسأل جي تشيو عن المبدأ الذي يريد طلبه

لم يتفاجأ جي تشيو بطبيعة الحال من هذا

لأن هذا سؤال يسأله كل أستاذ عندما يصبح طالب تلميذًا له

ألا يعرف المرء حتى ما يريد زراعته، فذلك حمق حقًا

نظر جي تشيو إلى تشنغ شيو الذي كان ينظر إليه مباشرة، وبقي تعبيره بلا تغير، وكانت ملامحه وعيناه هادئة تمامًا. ثم تحدث بسلاسة مجيبًا:

“ما يُسمى الطريق الكونفوشي هو ما يحتاجه الناس”

“تأمل الحكيم الكونفوشي أقوال وأفعال الأجيال السابقة والأسلاف، وجمع النصوص الخمسة ليعلّم العالم كيف يسير على طريق الحكيم، قاصدًا بذلك تعليم الأرض، حتى تضيء عقول جميع الكائنات ويروا طبيعتهم الحقيقية، ويصبح كل واحد منهم كتنين؛ وهذا خير عظيم”

“قرأ هذا التلميذ أعمال الحكيم الكونفوشي في شبابه. لذلك، فإن الطريق الكونفوشي الذي أراه هو داو تعليم الأرض”

“أما النصوص الخمسة، فبما أنها كلمات الأساتذة القدماء، فلا بد بطبيعة الحال من زراعتها، لكنها لا يمكن أن تُزرع بالكامل”

عند قول هذا، توقفت نبرة جي تشيو قليلًا

نظر إلى تشنغ شيو، الذي بدأت حواجبه تنقبض ببطء وبدا كأنه مستاء ضمنًا، ثم تابع بتعبير جاد:

“هذا التلميذ مستعد أولًا لزراعة النصوص الخمسة، واستخدامها لدخول طريق الزراعة، ثم طلب المبادئ لتشكيل أساسه الخاص!”

“لذلك، أطلب من السيد أن يعلمني طريق الزراعة الأدبية!”

مع سقوط الكلمات، صار البيت الخشبي الصغير صامتًا فجأة

حتى سقوط إبرة رفيعة كان يمكن سماعه بوضوح

حدق تشنغ شيو بثبات في جي تشيو أمامه، وبدا أنه لم يتوقع تمامًا أن يتمكن هذا الفتى، الذي يبدو صغيرًا للغاية، من نطق مثل هذه الكلمات أمام كونفوشي عظيم من العصر الحاضر

بعد لحظة من الصمت، ومرور وقت طويل، فتح العالم ذو الرداء الرمادي فمه ببطء:

“أيها الشاب، بناءً على هذه الكلمات التي قلتها، لو كنت أمام علماء كونفوشيين آخرين، وحكموا عليك بأنك شديد التمرد، لكان عليك أن تقبل ذلك بصدق”

“هل تعرف ماذا تمثل كلماتك؟”

“لم تقرأ النصوص والتاريخ إلا لبضع سنوات، وتريد بالفعل أن تقف كتفًا إلى كتف مع الحكيم الكونفوشي؟!”

“طموح عال بلا أساس!”

استخدام النصوص الخمسة، التي يقضي الآخرون عمرهم كله في طلبها، كمرجع للعثور على الطريق الكونفوشي في قلبك

إن سعي تشنغ شيو طوال حياته هو مضاهاة الأساتذة القدماء. أما أنت، أيها التلميذ، فبارع حقًا؛ بكل كلمة تقولها، تريد حتى أن تصبح حكيمًا كونفوشيًا لجيل كامل، أليس كذلك!

إذن من هو الأستاذ ومن هو التلميذ؟

لو كنت قد زرعت الداو الأدبي نصف عمرك وقلت له مثل هذا الكلام في النهاية، فربما كان تشنغ شيو سيصدقه في قلبه

لكن

أنت مجرد طفل ساذج في السادسة عشرة، فكيف تجرؤ على امتلاك روح كهذه؟!

لذلك ظل تشنغ شيو عابس الوجه وصامتًا، وانتشرت هالته كهاوية، حتى كادت تخنق الناس

يجب أن تعرف أنه كونفوشي عظيم حقيقي صقل قلبًا أدبيًا، ويكفي للوقوف كتفًا إلى كتف مع مزارع طاوي عظيم بنى أساس الداو

ومع إطلاق هذه الهالة، ألن يُخيف مجرد فطري في الداو القتالي إلى حد الزحف في مكانه؟

بالطبع، كونفوشي عظيم مثل تشنغ شيو لن يغضب بهذه السهولة، وإلا ألن تكون زراعته لطبع نصف حياته بلا فائدة؟

كان معنى فعله أن يوجه تحذيرًا إلى جي تشيو، وأن يخبر هذا الشاب الذكي والمثير للاهتمام بعض الشيء ألا يطمح إلى ما هو عال بلا أساس وألا يكون غير عملي

لا بد من القول إن الكلمات التي قالها جي تشيو في وقت قصير منذ لقائهما تجاوزت بالفعل تسعة وتسعين في المئة من العلماء. ورغم أن تشنغ شيو لم يقل ذلك بصراحة، فإنه كان يقدر هذا الشاب في قلبه كثيرًا

لديه شخصية، وبصيرة، واستعداد ممتاز

إذا استطاع التخلص من هذا التسرع، تسرع الرغبة في استبدال القمة فور دخوله الباب، فسيكون قطعة يشم خام، مؤهلة لوراثة نسب تشنغ شيو في الكونفوشية

هكذا فكر تشنغ شيو في نفسه

غير أن سلوك الشاب أمامه تجاوز توقعاته بكثير

بعد سقوط كلماته، وقف الشاب أمامه. ولم يتراجع عن كلماته السابقة بسبب غضبه الظاهر

“الدوق تشنغ، لقد أسأت الفهم”

“هذا التلميذ لا يقصد الوقوف كتفًا إلى كتف مع الحكيم الكونفوشي”

كانت كلمات الشاب جادة

“داو الحكيم الكونفوشي يجعل الناس يتطلعون إليه. إنه ما يطلبه هذا التلميذ طوال حياته، وهو حكيم قديم. فكيف يمكن لطفل ساذج مثلي أن يقف كتفًا إلى كتف معه؟”

“قصدي هو أن أرث الفكرة الرئيسية للحكيم الكونفوشي القديم، وهي التعليم بلا تمييز وتعليم الأرض، وأن أسير على الداو الأدبي القديم، وأن أقيم قلبًا للسماء والأرض، وأن أقيم قدرًا لعامة الناس، وأن أحمل التعاليم المفقودة للحكماء السابقين…”

“…وأن أصنع طريق السلام لكل الأجيال!”

“هذا هو الطريق الكونفوشي في قلبي!”

“لذلك، أطلب من الأستاذ أن يعلمني طريق الزراعة!”

كانت كلمات جي تشيو قوية رنانة، ثم انحنى بعمق

أما تشنغ شيو، الذي كان أمامه، فبعد أن سمع هذه الكلمات، كان قلبه الأدبي، الذي كان هادئًا في الأصل

قد ارتجف فجأة قليلًا