الفصل 1307: قبل تعويذة الكابوس

الفصل 1307: قبل تعويذة الكابوس

صمتت العجوز. وكان ساني ونيفيس قاتمين أيضًا. كان من السهل جدًا تخيل الأفعال الدنيئة التي يمكن لمن يشتهون القوة ارتكابها في عالم يكافئ القتل بالقوة

في الحقيقة، كان يمكن للدناءة نفسها أن تلتهم العالم اليقظ، حيث كان امتصاص جوهر البشر المقتولين أسهل من صيد عدد لا يُحصى من كائنات كابوس. لولا الحكومة وأشخاص مثل جيت، الذين حافظوا على النظام وقمعوا الجانب المظلم من مجتمع المستيقظين بقبضة من حديد، لكانت الأمور قد أصبحت قاتمة منذ زمن طويل

كما أدت عشائر الإرث دورها، مانعة الجيوب البشرية في عالم الأحلام من الانزلاق إلى الفوضى

في النهاية، تنهد ساني وهز رأسه

“إذن… ما إن يستيقظ جوهر روحك وتستطيع التحكم به، تكون الخطوة التالية هي العمل بصبر على تكوين نواة الروح. ماذا يحدث بعد ذلك؟”

ابتسمت أنانكي وأشارت إلى صدرها، حيث تكون نواة روح الإنسان عادة

“تراكم القوة. الصعود خطوة يرتفع فيها المرء فوق طبيعته الفانية عبر تحسين جودة جوهره، وجسده أيضًا. قد تكون هذه الخطوة بطيئة إذا صقل المرء نفسه طبيعيًا، أو سريعة إذا حسّن جوهره بامتصاص جوهر كائنات أقوى. ما إن يبلغ جوهر الروح تغيرًا نوعيًا، ستعيد نواة الروح تشكيل نفسها وتصبح أقوى أيضًا

وبالطبع، لن يحدث ذلك من دون بعض الصقل الواعي أيضًا”

مال ساني برأسه

“آه… كيف يصقل المرء جوهره بالضبط؟”

ضحكت أنانكي

“هذا ليس شيئًا يمكنني شرحه في محادثة واحدة! هناك طرائق وتقنيات، تراكمت معرفتها عبر أجيال لا تُحصى وتُعلَّم للتلاميذ على مدى أعوام كثيرة. وحتى عندها، لا ينجح إلا قلة قليلة جدًا. آه… بالطبع، على كل من ينجح أن يجد الطريق إلى بحر روحه أولًا

من دون القدرة على دخول بحر الروح، سيحتاج المرء إلى أعمار كثيرة كي يصعد حتى مع أفضل تقنية صقل”

هزت رأسها بابتسامة

“على الأقل، هذا هو الحال بالنسبة لنا نحن البشر. بعض الكائنات النبيلة لها طرقها الخاصة… كما يمكنها امتلاك نوى روح متعددة، والسير في مسار الصعود بصورة أكثر طبيعية”

رمش ساني بضع مرات

“انتظري… على الناس أن يتعلموا كيف يدخلون بحار أرواحهم؟”

أومأت العجوز كأن الأمر بديهي

“بالطبع. هذا… من دون إرشاد تعويذة الكابوس. لقد منح ويفر لنا نحن الفانين هبة تستطيع تسريع كل خطوة على مسار الصعود، بما في ذلك اكتشاف المرء لبحر روحه”

‘هذا… غير متوقع’

افترض الجميع ببساطة أن القدرة على الوصول إلى بحر الروح قدرة طبيعية لدى جميع المستيقظين — بمن فيهم النائمون. كما اتضح، كان ذلك شيئًا آخر سهّلته التعويذة لبشر العالم اليقظ

‘قاسية، لا تعرف التوقف، و… فعّحاكم إلى حد هائل. هكذا هي التعويذة’

كلما تعلّم ساني المزيد عن تعويذة الكابوس، أدرك أكثر مدى براعتها وفعاليتها القاسية في مساعدة الناس… لا، في إجبارهم على أن يصبحوا أقوى، ثم أقوى، ثم أقوى أكثر — إلى أن يرتفعوا إلى أقصى ما يستطيعون وما بعده، أو يموتوا

ولأي غرض، لم يكن يعرف

تنهدت نيفيس

“ماذا عن التسامي؟”

أومأت أنانكي

“التسامي مختلف. لا يتعلق الأمر بالتراكم فحسب… بل هو خطوة تحول عميق، حيث يكتسب الفاني أول صفات السمو. يجب أن يصبح جوهر الروح أشد قوة بكثير، ويجب أن تصبح نواة الروح أوسع بكثير. والأهم من ذلك، يجب أن يصبح المستيقظ واحدًا مع العالم وأن يعترف به العالم

يجب أن تكون روحه… ممتدة إلى ما وراء حدود الجسد ومندمجة، إلى حد صغير، مع العالم. إنه… أمر يصعب شرحه بالكلمات، سامحاني”

مال ساني برأسه مفكرًا. بدت كلمات أنانكي بالفعل غامضة ومبهمة جدًا، لكنه شعر أنه يفهم ما كانت تتحدث عنه

كان الأمر شبيهًا بما حدث عندما ظهرت السامية تيريس وبدا ضوء الشمس كأنه يتحول قليلًا، كما لو كان يتمنى أن يكون قريبًا منها. كان العالم نفسه يستجيب للمتسامي، بل وينحني لإرادته أحيانًا

ومع ذلك، كان يستجيب أيضًا لبعض الأشخاص دون الرتبة المتسامية… مثل نيفيس، أو جيت، أو ساني نفسه

كان ذلك… غريبًا

ارتشفت أنانكي رشفة من الشاي وأضافت، وصوتها مشرق:

“بالطبع، الصلة بين المتسامي والعالم ليست شاملة لكل شيء. بل هي صلة بواحد، أو نادرًا جدًا بعدة جوانب من العالم… سواء كان ذلك الماء، أو الريح، أو الظل، أو النور، أو شيئًا آخر تمامًا. ولذلك، فإن أهم خطوة يجب على الإنسان الصاعد أن يخطوها لتحقيق التسامي هي إيقاظ جانبه”

نظر ساني ونيفيس إلى بعضهما بحيرة

“إيقاظ جانبه؟ ماذا تقصدين؟”

سعلت العجوز

“آه… لكن هذا هو ما أقصده بالضبط؟ أن المرء يجب أن يمتلك جانبًا كي يتسامى؟”

دلّك ساني صدغيه

“انتظري… أليس كل المستيقظين يمتلكون جانبًا؟”

ضحكت أنانكي بخفة

“بالطبع لا! كل إنسان مستيقظ يمتلك القدرة الكامنة على إدراك جانب، لكن هناك الكثير ممن لا يفعلون ذلك أبدًا. ربما معظمهم حتى. ومع ذلك، كلما ارتفعت أكثر على مسار الصعود، أصبح التقدم أصعب من دون المطالبة بجانبك، وكذلك عيبك. من المستحيل التسامي من دونهما”

كانت هذه المعلومة صادمة حقًا. لم يستطع ساني ولا نيفيس استيعابها بسرعة. مستيقظون بلا جوانب؟ هل يوجد شيء كهذا؟

حاول ساني أن يتذكر كل إنسان قاتله في الكابوس الأول والثاني. هل أظهروا جميعًا قدرات جانب؟ لم يستطع التذكر حقًا… أو بالأحرى، لم يستطع الجزم بناءً على ذكرياته

في تلك الأثناء، عبست نيفيس وسألت، وكان صوتها ممتلئًا بالتفكر:

“لماذا البشر وحدهم يمتلكون جوانب؟ لماذا لا تمتلكها الكائنات… الكائنات النبيلة… أيضًا؟”

بالنسبة إلى بشر العالم اليقظ، كل ما ليس إنسانًا كان كائن كابوس. لكن، بالطبع، كان ساني قد تعلّم منذ وقت طويل أن الأمر ليس كذلك. كان هناك البشر، وكانت هناك الكائنات — مثل السامية الأصلية أو كابوس

لم تصبح “الكائنات النبيلة”، كما سمّت أنانكي هذه الكائنات، رجاسات إلا بعد أن استسلمت للفساد. كانت المشكلة أن العالم اليقظ لم يكن فيه إلا البشر، بينما كان كل كائن في عالم الأحلام فاسدًا بالفعل. ولهذا كان من الصعب قبول مفهوم شيء ليس بشريًا، لكنه ليس رجسًا أيضًا

ومع ذلك… في العصور القديمة، عاش البشر والكائنات النبيلة جنبًا إلى جنب. ومع ذلك، ظل الفرق بينهما كما هو — كان البشر قادرين على الارتفاع في الرتبة فقط، لكنهم امتلكوا جوانب، بينما ارتفعت الكائنات النبيلة في الرتبة والفئة معًا، لكنها لم تمتلك جوانب خاصة بها

لذلك، كان السؤال الذي طرحته نيفيس مثيرًا للاهتمام حقًا

ابتسمت أنانكي

“لماذا؟ لأن الكائنات النبيلة صُنعت على يد الحكام العظماء، بينما نحن البشر لم نُصنع كذلك”

رمش ساني

‘هاه؟’

كان يعرف أن صنع الكائنات الحية سلطة حصرية للحكام العظماء — ولهذا كان إنجاز نيذر بصنع السامية وقومها أمرًا مدهشًا جدًا

والآن، علم أن كل الكائنات كانت نتيجة ممارسة الحكام العظماء لتلك السلطة

لكن ماذا قصدت أنانكي عندما قالت إن البشر لم يُصنعوا بالطريقة نفسها؟

لاحظت حيرتهما، فضحكت بخفة

“لم يصنع البشر أحد، بل ظهروا من المادة نفسها التي وُلد منها الحكام العظماء. الأمر فقط أن… إذا كان الحكام العظماء هم اللهب، فنحن البشر كنا شرارات صغيرة تطايرت بينما كانت النار الكبيرة تخمد. ومع ذلك، نحن نأتي من المصدر نفسه. ولهذا يمتلك كل البشر القدرة الكامنة على أن يصبحوا سماويين، وكذلك القدرة على إيقاظ جانب

ولهذا فمسار الصعود مفتوح لنا”

عبس ساني

‘كان هناك فراغ دائم التغير، حيث وُلدت الرغبة. ومنه جاء الاتجاه، والحكام العظماء…’

لم يكن لا يزال يفهم حقًا معنى هذه الكلمات الغامضة، لكن إذا كانت أنانكي تقول الحقيقة — لا تكرر مجرد أساطير بلا أساس — فإن البشر جاءوا من “الرغبة” و”الاتجاه” أيضًا، تمامًا كما جاء الحكام العظماء

هز رأسه

“حسنًا… أستطيع فهم ذلك. لكن لماذا قلتِ إن المطلوب للتسامي ليس الجانب وحده، بل العيب أيضًا؟”

تنهدت العجوز

“لأن أحدهما لا يمكن أن يوجد من دون الآخر. النقص قانون مطلق أيضًا، تمامًا مثل الموت… ولذلك، لا شيء بلا عيب. حتى العالم نفسه معيب. حتى الحكام العظماء، الذين وُلدوا بلا عيب، لم يعودوا كاملين. ولذلك، نحن البشر معيبون أيضًا”

ابتسمت وأضافت، وصوتها هادئ:

“لكن هذا أمر جيد. الأشياء الخالية من العيوب كاملة، ولذلك لا يمكنها أن تتحسن أبدًا. لا يمكنها أن تنمو أبدًا. لا يمكنها إلا أن تبقى ساكنة وغير متغيرة، وهذا لا يختلف عن الموت. أن تكون معيبًا هو جوهر الحياة، سيدي وسيدتي. وهو أيضًا جوهر النمو

في النهاية، ما الحياة إن لم تكن صراعًا مستمرًا للنمو والتحسن؟”